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242.问曰:如先品中明般若波罗蜜,说亦不增,不说亦不减,毕竟寂灭相,今何以言莫令断灭,譬如虚空,谁能灭者?
 
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242.问曰:如先品中明般若波罗蜜,说亦不增,不说亦不减,毕竟寂灭相,今何以言莫令断灭,譬如虚空,谁能灭者?

答曰:般若波罗蜜虽寂灭、无生无灭相,如虚空不可戏论,而文字语言书般若波罗蜜卷,为他人说,是此中般若,若于此因中而说其果。凡人闻般若波罗蜜微妙,即生著心,取般若相,分别诸法,所谓是善、是不善,是世间、是涅槃等;以分别故,于是法中生著心,著心故斗诤,斗诤故起诸罪业,如是人名为灭般若波罗蜜。佛告阿难:汝当如般若波罗蜜相,莫著文字语言,教化众生,是名不灭。阿难!随般若在世几时,则知尔许时佛在世,如经中广说。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷一百}页755中

 

 


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 296.问曰:三界中清净天多,何以故但念欲天?
 304.问曰:一嘱累则足,何以至三?
 97.问曰:若菩萨断结清净,复何以行般若波罗蜜?
 14.云何名不缺戒?
 87.问曰:一切布施皆以精进,何以但言此二施从精进生?
 389.问曰:一生菩萨,何以但生兜率天上,不生余处?
 68.问曰:如佛结戒,比丘三衣不应少,是诸比丘何以破尸罗波罗蜜,作檀波..
 70.问曰:沙弥戒乃至受一日戒,尚不以香涂身,云何以香供养佛及僧?..
 240.问曰:若入不生不灭,不生不灭即复是常,云何得离常颠倒?..
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