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292.问曰:须菩提住金刚三昧,心得解脱,云何言不住中道?
 
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292.问曰:须菩提住金刚三昧,心得解脱,云何言不住中道?

答曰:住,名取相定有是法;是人更求无为胜法故,不名为住有为法,为不用故,不于中住。复有人言,住是名相,凡夫法中便有分别,是金刚,是解脱;得无相法。则无所分别,佛为无相法故,反问须菩提,汝不应以名相故问,汝不应以名相为难。一切种智是佛智。一切种智,名一切三世法中通达无碍,知大小精粗,无事不知。佛自说一切种智义,有二种相:一者、通达诸法实相故寂灭相,如大海水中风不能动,以其深故波浪不起,一切种智亦如是,戏论风所不能动;二者、一切诸法可以名相文字言说,了了通达无碍,摄有无二事故,名一切种智。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十四}页649中


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 290.问曰:舍利弗知空无我义,何以故事事致问?
 377.问曰:佛何以故于一切众生中独最第一?
 184.问曰:经说有五道,云何言六道?
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 165.问曰:佛怜悯众生,净佛国土中,何以无三恶道众生?
 190.问曰:佛以三相说无为法,云何言无相?
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