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330.问曰:菩萨若能作佛身说法度众生者,与佛有何差别?
 
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330.问曰:菩萨若能作佛身说法度众生者,与佛有何差别?

答曰:菩萨有大神力,住十住地,具足佛法而住世间,广度众生故,不取涅槃。亦如幻师自变化身,为人说法,非真佛身。虽尔度脱众生,有量有限,佛所度者无量无限;菩萨虽作佛身,不能遍满十方世界,佛身者普能遍满无量世界,所可度者皆现佛身。亦如十四日月,虽有光明,犹不如十五日,有如是差别。或有菩萨得无生法忍,法性生身,在七住地,住五神通,变身如佛,教化众生。或初发意菩萨行六波罗蜜,行业因缘,得身相似佛,教化众生。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷二十九}页273中

 

 


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 112.何以独称般若波罗蜜为摩诃,而不称五波罗蜜?
 240.问曰:若入不生不灭,不生不灭即复是常,云何得离常颠倒?..
 212.问曰:三十七品自从心出,云何是因缘可与?
 207.问曰:此中何以但说二空名为法?
 314.问曰:诸贤圣智慧,皆缘四谛生,何以但说灭谛?
 291.问曰:佛何故赞须菩提?
 114.问曰:菩萨行六波罗蜜,乃至成佛,亦不能令一切众生离苦得乐,何故..
 82.问曰:禅智波罗蜜亦是心清净法,何以但说忍辱?
 49.问曰:是菩萨布施时,先施何等人?
 110.问曰:上来常说般若波罗蜜相,今何以更问?
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