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345.问曰:是二皆虚诳,何以故小菩萨以凡夫法为虚,圣法为实?
 
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345.问曰:是二皆虚诳,何以故小菩萨以凡夫法为虚,圣法为实?

答曰:圣法因持戒、禅定、智慧,修集功德所成,故以为实。以凡夫法自然有,如响自然出,非是人作故以为虚。众生无始世来,著此身故,声从身出以为实,小菩萨深乐善法故以为实。复次,如虚空中无音声语言相故无所说,是语言音声,皆是作法,虚空是无作法。般若波罗蜜亦如是,第一义毕竟空,无有言说,一切语言道断故。复次,如虚空无所得相,不得有,不得无。若有无相,如先破虚空相;若无,因是虚空造无量事!般若波罗蜜亦如是,有、无相不可得故清净。复次,般若波罗蜜,因诸法正忆念故生,正忆念者,毕竟空清净,故一切法不生不灭,不垢不净。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷六十四}页514下

 

 


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 385.释迦文佛亦是法性生身分,无有异体;何以故佛在世时,有作五逆罪人..
 348.问曰:菩萨何因缘故,得如是力,魔不能坏?
 318.问曰:若菩萨皆毕定,佛何以故种种诃二乘人,不听菩萨取二乘证?..
 59.不与取有十罪,何等为十?
 184.问曰:经说有五道,云何言六道?
 50.问曰:菩萨若著心布施,有何等过而不名具足?著心布施,受者恩重?..
 107.问曰:若行诸善法亦能至萨婆若,何以但说般若故得至?
 363.问曰:是四无量心云何行?
 136.问曰:何以不解受持、读诵、说,但解正忆念?
 41.问曰:一切圣人不受果报,后更不生,云何言是施福最大?
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