347.问曰:一切众生皆知生因缘是苦,菩萨有何奇特?
答曰:众生不知由生有苦,若遭苦时,但怨恨人,自不将适,初不怨生;以是故增长结使,重增生法,不知真实苦因。有人无鞭杖、刀兵诸愁恼苦,而有死苦,此死从何所来?从生而有,复次,鞭杖、刀兵、愁恼,皆由生故有;余法或有苦、或无苦,是生法必定有苦。正使大智及诸天,有生必有死,有死必有苦,是故知生定是苦本;如草木有生故必可焚烧,若当不生,虽有猛火、大风,无所烧害。菩萨既得苦因缘,复推生因缘,生因缘者有;有,有三种:欲有、色有、无色有,著是三有,起善恶业,是生因。有因这,四种取,取因缘者,爱等诸烦恼。小者未能起业故,名为爱;增长能起业故,名为取;欲取、见取、戒取、我语取,取著是四事故,能起种种业。
【大正藏】第25册{大智度论卷九十}页696上