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395.问曰:佛师子吼亦令闻者生怖,与师子吼有何等异?
 
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395.问曰:佛师子吼亦令闻者生怖,与师子吼有何等异?

答曰:闻佛师子吼,当时小怖,后大利益。著吾我心者,渴爱世间乐人,常颠倒所缚,邪见心者生怖畏。如经中言:佛说四谛,乃至上诸天悉皆怖畏作是念:我等无常相,苦相,无我相,空相。何以故?为颠倒心故,著常乐相,是为差别。复次闻师子吼者除离欲人,余者皆怖畏,佛狮子吼求涅槃,离欲人皆怖,师子吼者,善人不善人皆怖;佛师子吼者但善人怖。复次,师子吼一切时怖;佛师子吼虽小怖畏众生,示世间恶罪,令不乐世间生,观涅槃功德利益,能除世间种种怖畏,閉恶趣,开善道,能令人到涅槃城。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷二十五}页244中

 


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 201.问曰:六波罗蜜外,更有何法为胜?以言更为说胜法?
 110.问曰:上来常说般若波罗蜜相,今何以更问?
 156.问曰:无有代受罪者,何以作是愿?
 128.问曰:天上亦有般若波罗蜜,诸天何以于六斋日,随逐不净人身,求闻..
 269.问曰:知、见有何差别?
 杂集卷第十三 247.问曰:何者是魔?何故恼菩萨?云何得便?
 77.问曰:是菩萨既自割截身体,云何能与长者女多说佛法?
 363.问曰:是四无量心云何行?
 300.问曰:为法故何以不应坐卧?
 325.问曰:具行空、无相、无作,何以一人得作佛?一人作阿罗汉?..
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