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395.问曰:佛师子吼亦令闻者生怖,与师子吼有何等异?
 
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395.问曰:佛师子吼亦令闻者生怖,与师子吼有何等异?

答曰:闻佛师子吼,当时小怖,后大利益。著吾我心者,渴爱世间乐人,常颠倒所缚,邪见心者生怖畏。如经中言:佛说四谛,乃至上诸天悉皆怖畏作是念:我等无常相,苦相,无我相,空相。何以故?为颠倒心故,著常乐相,是为差别。复次闻师子吼者除离欲人,余者皆怖畏,佛狮子吼求涅槃,离欲人皆怖,师子吼者,善人不善人皆怖;佛师子吼者但善人怖。复次,师子吼一切时怖;佛师子吼虽小怖畏众生,示世间恶罪,令不乐世间生,观涅槃功德利益,能除世间种种怖畏,閉恶趣,开善道,能令人到涅槃城。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷二十五}页244中

 


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 34.云何布施生毗犁耶波罗蜜?
 42.问曰:经言种种福田,何以独言植于佛田?
 392.问曰:是十力何者最胜?
 290.问曰:舍利弗知空无我义,何以故事事致问?
 363.问曰:是四无量心云何行?
 163.问曰:众生何以不皆作善欲?
 245.问曰:上已说诸法平等,今何以更说一味?
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 71.问曰:尸罗波罗蜜则总一切戒法,譬如大海总摄众流,所谓不饮酒,不过..
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