至性中人

　　笔者自幼孤苦，饱经忧患，故对苦难中人深怀悲悯同情，亦常从事慈善公益活动。前年曾深入华南灾区，送去一份慈诚温情。老师得知，大力支持，捐助港币一万元，嘱亲自带去交与灾区同胞。
　　当我亲赴香港拜慈座时，那晚有人送来历史连续剧《秦王李世民》录影带，老师与诸门人抽暇欣赏之。我亦随喜，坐在老师椅后的座位。每当剧情出现忧国忧民的感人激烈场面，或有关忠孝不能两全之无奈时，多次见到老师取案上毛巾，挥拭热泪。有侍者见状，将毛巾洗净再放上，后有激情片段，又见老师频以巾拭面。吾不禁感念动容，老师不仅盛德博学，实为至情至性之人也！
　　记得“文革”期间，我曾在家乡西蜀亲近过高僧法师。当时寺庙被封，法师暂住俗家。曾遇同样情形，与师同坐观看电视节目，每当出现激动人心的场面，我早已感极欲泣，而法师却总是木然或呈睡眠状。我那时心想，难道真是太上忘情乎？
　　此番南师之真情流露，联想他平生之悲愿宏深，正如古德之语：“三世诸佛皆是至性中人！”

谦谦大德

　　凡曾亲近过南老师的人，皆赞叹他那独特的风格与魅力，即以平凡至极的态度处世待人，常高朋满座，有教无类，皆以诚相待。他幽默风雅，妙趣横生，慈祥可亲，使来者如沐春风。
　　在受教获益的人中，油然而生崇敬之心，谒见时，便很自然行古礼，跪拜致敬。老师不论对方年龄地位，立即匍匐在地回拜。
　　听说有一次，南老师坐火车短程旅行，身旁一位青年非常专注地捧书阅读。不论周围的嘈杂声或车身的颠簸，他皆置之不顾，一直读得津津有味。
　　南老发现，原来该青年看的书正是他的大作。待下车之前，不禁询问那位青年；“你看什么书啊？”青年抬头笑道：“南怀瑾的《论语别裁》，他每一本书都精彩极了。”接着又道：“看您老满有气质，您读过他的书吗？”老师说：“没有啊。”便问青年：“你认识南怀瑾吗？”青年道：“不认识。”于是老师笑道：“听你介绍这么好，待会下车我也买一本看看。”
　　一次，老师打电话找我，家中姨妈接听：“喂，请问哪里？”慈音回答：“是香港打来，我姓南。”姨妈高兴地问：“啊，您是南老师吧？”老师非常谦虚地回答：“不敢当。”后来，姨妈感动地说：“老师多么平易、谦虚啊！真是伟大出于平凡。”

缘起性空

　　昨日，看到一则新闻：两兄妹为争夺遗产，闹得鸡犬不宁，最后对簿公堂手足亲情荡然无存。读罢心中吁嗟不已。倘若他们能明白一点“缘起性空”或“世事无常”之理，又何以至此？
　　不由联想，新春之际，过境香港，拜谒老师时，有数位来访者正在提问请益。吾在坐，旁听而有省。
　　座中一位由台湾移民海外的某女士，约五十开外，离了婚，穿戴讲究，据悉她当年在台大读书时，曾听老师讲过课。那晚某女士情绪颇不佳，一会抱怨前任老公如何不好，一会又投诉其女儿如何难教，良久，师正色曰：“你说你跟我学过佛，怎么连最重要的道理都不懂？佛教讲空，而你老是执着人家的过失不放，一切缘起性空，你有何所得？又有那一样真实？”某女士面有愧色。
　　另一位美籍小姐纪雅云慕师求道亦在座，当大家讨论到理想与愿望时，师问她：“你的愿望是什么？”纪回答：“是求得菩提，开发智慧。”师微笑。纪反问师：“愿闻师之理想。”老师笑曰：“明月光华，不磨而莹，不必刻意去求什么，所以我没有理想。”见她不甚理解，师耐心开示：“若能随缘作主，便立处皆真。禅宗有这样一个故事：唐末有位沩山禅师，一天他举起仰山禅师送来的一面镜子问众僧：‘这面镜子是仰山的还是我的？如果说是我的，它却是仰山送来的，如果说是仰山的，但它现在的确是我的。’说罢，他顺手将镜子摔得粉碎。”师说完，纪雅云若有所悟。
　　吾思之，亦得法喜。记得少时游览家乡名胜，辛亥烈士陵园，该园石柱上有一楹联，至今记忆犹新。：
　　高衙大纛将军墓，衰草斜阳烈士坟。
　　不论你当年如何叱咤风云，气盖山河，封侯拜相，不过石火电光一瞬间，最后历史最公正的裁判，时间最平等的待遇不过黄土一坯而已。世间一切，缘起性空，烈士之忠义，当然不计生前身后，故能放下一切，从容就义；而一般人今天的财富、拥有只不过保管几十年而已，又何价，何必斤斤计较，执着不舍？