禅学，是佛教禅定之学的通称，包括禅宗之学在内。禅定在佛教修持中的地位十分重要，小乘“戒、定、慧”三学实际上是以禅定为中心，禅定贯彻三学中最重要的定慧二学，大乘六度中禅那、般若二度，禅宗“见性成佛”与密乘“即身成佛”之道也无不是统摄于禅。佛教认为，通过“禅”的修习可以“探究身心世界之奥秘，认识自己，开发本性潜能，激发出般若智慧，解脱以生死为中心的一切系缚，解决人本性中绝对自由之追求与客观现实的矛盾，达到常乐我净的涅彼岸，从而净化人心，庄严国土。”

狭义的心理健康是指预防和治疗各种心理障碍、心理疾病，广义而言是指维护和增进心理健康，培养健全人格，提高人类对社会生活的适应和改造能力。探讨佛教禅学和心理健康之关系，首先要区分两个问题。第一，佛教禅学对心理发展有什么样的作用，其发生机制又是如何。第二，能否把佛教禅学应用到我们日常生活之中，作为预防、治疗各种心理疾病、维护心理健康的方法。

一、禅定对心理发展的影响

佛教一向重视“心”的作用，《华严经》中“心如工画师，能画诸世间”被视为佛法心要的高度概括。在佛教看来，我们内在身心乃至外在山河大地无非都是因为心所造的业力所成。大乘经总结为“万法唯心”，宣称世间三界五道、出世间的声闻、独觉皆是由心而生。然而，包括人类在内的三界一切众生的心都被无明所覆，产生贪、、痴诸种烦恼，而有生老病死等无尽的苦果。在这种认识背景下，佛教提出了“自知其心”、“自宰其心”、“自净其心”的心理发展路线，而达到解脱的终极目标。禅定正是佛教知心、宰心、净心的具体实践。如大乘《解深密经》卷三说：“一切声闻及如来等，所有世间及出世间一切善法，当知皆是此奢摩他毗婆舍那(止观)所得之果。”通过禅定的修习，人可以如实了知心的体性、本质、各种功能，进而学会控制自己的心灵，将之净化，最终达到常乐我净的解脱境界。

为什么禅定能有如此大的力量来改变心灵呢？按佛教的解释，这种力量是我们的心本来具有的，禅定只是用来激发这种力量的工具。这种力量，佛教解释为“般若”，即出世间的智慧，分为闻、思、修三种。其中最重要的修慧，就是通过禅定的修习而证到的如实智、自然智。只有激发出出世间的般若智慧，才能真正证得“心”的本性，进而自净其心。小乘三学、大乘六度，乃至禅宗定慧一体之禅，无不是围绕这点展开的。

二、禅法在心理健康中的运用

心理学的快速发展推动了人们对自己心理探索的渴求，此时人们突然发现，早在人类古老的过去，东方就流传着心灵锻炼和探究的特殊方法。东方的瑜伽、气功、禅等散发出神秘诱人的气息，吸引着空虚繁忙的现代人。于是，一些学者试图把佛教禅法应用于心理保健中，从东方古老的智慧中寻求现代人心灵保健的良药。

佛教的禅法有其严整次第的体系，在修习禅定之前还应具备种种条件，并不是人人均可修习。《修习止观坐禅法要》中说，修习止观(禅定)的人，要先具备五种条件：即持戒清净、衣食具足、得闲居静处、息诸缘务、近善知识。可以理解为具备身心的健康、一定的物质基础、安静的修习环境、充足的修习时间、真正懂得禅法的老师指导这五个条件。在当今时代，其中很多条件都不易满足。现代社会的紧张繁忙，使人们难得拥有安静的心理环境和充足的时间。现代人的身心健康状态也不容乐观，环境污染，人口爆炸，不良的生活嗜好，造成种种身心疾病的泛滥。如果没有亲身体验过禅定的修习，如何能指导别人修习呢？从这些条件中，我们还可以发现，佛教禅定的修习以最终觉悟人生为目标，因此它的起点就很高，很严格。而我们想要达到的目的是治疗心理疾病、维护心理的健康，提高现代人的心理适应能力。二者的目标虽然都是提升心理层次，都是向内的探究，但毕竟仍是有质的差异。从现代心理保健角度看，心理的健康指在身体、智能以及情感上，在与他人的心理健康不相矛盾的范围内，将个人心理发展成最佳的状态。在佛教看来，这些正是修习禅法的基本条件，而且仅仅是高楼大厦的基础而已。

佛教禅法的修习注重伦理道德的基础和目标追求。佛教禅法以“戒”为根基，所谓“禅定心城，以戒为基”，认为只有满足一定的心理和行为道德规范，才有可能产生良性“定”的境界，这是修定最重要的前提条件。而大乘认为修习禅法，更要以四宏愿为目标，所谓“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无量誓愿学”。从现代意义理解，禅定的修习必须以一定的道德规范为保证，才能使禅定的修习不至于走上错误的道路，减少修习过程中的障碍。佛教禅法，是以般若智慧的正见为中心，禅定和般若相辅相成，不可分离。如果要把佛教禅定的方法运用在心理保健中，就必须把禅定的般若智慧一并运用，才可能起到良好的作用。

总之，要将禅法运用到心理健康中，必须注重佛教义理中蕴藏的般若智慧，用佛教特有的思维方式和智慧来提升大众心灵层次，消解人们心理的种种问题，促进人们对自己心灵的认识，最终改善人的行为生活方式，获得真正健康的幸福生活。而禅定的方法，只有在有经验的修习者指导下才能尝试进行，并且针对不同的人，选择不同的修习方式。