★德清(1546—1623)

字澄印，号憨山，全椒(今安徽全椒)人。倡禅净双修，提三圣同体，社会影响甚广。他信证如一，不阿权贵。充军海南期间，与其书鸿往来之官宦骚客仍达九十余人。后晏居庐山，过着“一声清韵满霜天”、“历历虚明一念孤”、“一庵深锁白云中”的山居生活。诗学主张“诗必盛唐”的“后七子”王世贞，“师于诗文，天才俊发”，(陆梦龙《憨山大师传》)传世之作有《憨山老人梦游全集》。

从军诗

丙申春二月入五羊三月十日抵雷阳戍所作

旧说雷阳道，今过电白西。

万山岚气合，一锡瘴烟迷。

末路随蓬累，残生信马蹄。

那堪深树里，处处鹧鸪啼。

【赏析】

这是一首表现从军时的心迹的题材独特意境阔大凄迷的诗作。

诗僧因私设寺院罪远戍雷州海南，抵蛮荒瘴疠的雷阳时挥笔为诗，表达了一个心闲天地宽的衲子独特的精神世界与心灵静境。首联、颔联，皆为抑笔，写流亡路上的艰辛与磨难；至于颈联，渐渐柳暗花明，雾散云飞，末路残生亦信马由缰、随蓬飘转，表现了一个摆脱人世羁绊的得道高僧对世事的了悟；尾联则春意盎然，心境阔远，自然的生机与意趣仿佛是佛意禅心的历现。意趣层层递进，起承转合，自然无迹，堪称佳构。其描写海南《五指山》比喻精到，气势豪迈，为大家手笔：“一叶浮天外，千山落镜中。谁人挥双手，划破太虚空。”

病中示诸子

厌世心成癖，那堪病作魔。

已知余日少，更见此身多。

药石充香积，呻吟当羯磨。

文殊如有问，一默竟如何。

【赏析】

这首示徒诗表现了一位了脱生死的达者对人生清醒的感悟，读之令人警醒。

生老病死，乃自然现象，是谁也无法逃避的宿命。明晓此理，即能不为所惑。病本非魔，是畏病之心使之成魔。故悟道高僧能将药草当做僧饭，病痛视为念佛，从病中悟取不二法门，智慧空谛。

下面我们再浅析一代高僧的几首小诗。

《五台山龙门独坐》为德清的悟禅偈：“瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻。翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。”

《乡人至》表现僧家问道不计年、潜心佛道的襟怀：“少小离乡不记家，回思往事总堪嗟。故人犹思儿时面，枯木难开旧日花。河畔柳枝垂晓露，门前山色带朝霞。唯余此景年年在，不必从君问年华。”

《舟行》一诗意境开阔，气势恢宏，有唐诗气象：“湘水通巴汉，孤帆入楚天。片云低远树，晴日照斜川。处世常如寄，浮生莫问年。纵遵归去路，亦似渡头船。”

“绝尽寒暄态，唯存向日心。东篱有黄菊，遥想是知音。”这首咏葵诗，清淡平直，风骨高峻，命意超脱，为憨山诗歌中的妙品。