学诚大和尚2006年观音菩萨成道日“皈戒”法会开示

　　今天龙泉寺传授三皈依、八关斋戒，三皈依和八关斋戒都非常重要。为什么要传授呢？意思是说不管是三皈依也好、八关斋戒也好，它都是佛法，都是律法，都是法的内涵。所以要出家的法师来为大家重点传授。如果没有法师为我们传授的话，我们很难得到三皈依、八关斋戒的法的体性。在座的有些同修受过三皈依、八关斋戒，有些还可能不止一次受过，有些也可能第一次来参加皈依受戒。无论是初学的，还是学过相当长一段时间的人，都很难说自己对佛法很了解。甚至学得越久的人好像对佛法的了解越不够，觉得自己还是了解的佛法都是在非常表面、非常浅显的这样的一个状况。这是我们常常会遇到的、也常常会发生的问题。

　　佛法到底是什么？我们要怎么学，才真正能够领会到佛法，让佛法在我们内心里头发生作用。改变自己的生命，提升自己的生命品质。这是很重要的一个题目。为什么我们不了解呢？或是了解不够，了解肤浅，其原因就是，我们迷惑、无明、颠倒。迷惑，是不明白，不知道这个路往哪里走，就象我们眼睛看不清楚一样，自己不知道要去做什么，当下要去做什么？我们今生今世最主要的是要去做什么事情，都不清楚。迷惑的原因是对我们的“色受想行识”五蕴和合的、虚幻的、假的这个色身误认为就是自己。然后，时时刻刻会以自己五蕴色身所产生出来的种种情绪、感受、自己的一些经验和认知，来看待我们的生命，来看待发生在自己周围的人和事，甚至以我们自己的感受、情绪、认知来认知佛法，这样子的话，久而久之，佛法就离自己越来越远了。

　　佛法要帮助我们解决什么问题？也就是破无明。认识到我们内心的本性，无明需要一分一分来破除，我们就越来越清净、越来越清楚，对我们所学的佛法、我们的下手处、我们所要走的路，就越来越有体会，非常地清楚和笃定。世间上面一般不学佛的人，他一生也做了很多的事情。各行各业的人都在做事情，都在努力工作。但是，他们所要解决的问题，仅仅是一些生活方面的问题，衣食住行方面的问题，养家糊口的问题。当然，在解决自己的生活基本条件的同时，也是能够给别人创造一些利益，给别人带来一些好处。但是这些好处、利益，也仅仅是物质层面的，也仅仅是人的情绪方面的。佛法要解决的问题，是人的内心、心灵深处的问题，也就是烦恼，我们要解决别人的问题，就是透过自己对佛法信心的培养，内在烦恼的淡化，然后，我们所作所为就会有很强的佛法的力量，善法的力量。另外，靠自己的发心、以及佛法僧三宝的加持、感应，这种力量就会越来越强，这股力量所产生的作用也就越来越大。

　　好多同修都说我们在家的时候不愿意干活，不愿去做事情，不愿意做家务工作，不愿意打理卫生，但是来到寺庙就很愿意。为什么会这样子呢？因为你在家的时候，觉得干的这些活很累、这些活很脏，对自己的身体会有影响。来到寺庙后，你会认为说越脏越累越苦，越是自己积累成佛资粮的机会和条件，因为你内心里面有这样的安立和认知，自然而然，你就非常喜欢去做，越做越有味道，越做越有信心和动力。这就是人的思想认知问题，用佛法的语言来讲：就是知见。因为你树立了一个很好的知见，所以，我们做之前，就会比较清楚。我们学佛法的目的：就是要培养和树立自己正确的知见，来破除我们内在的无明，不会迷惑。然后让自己所走的路越来越清楚，越来越光明。在家上学的时侯，小学、中学、大学，一年级、二年级、三年级，一年365天，天天要去上课、要去学习，按部就班、有次第、有层次地来学习。我们学佛法更是要如此！佛法要比世间的知识和文化要难很多，要深奥很多，更加不好理解，更加不好学。寺庙就是大家学习佛法，积聚资粮，树立正见，破除自己内在无明烦恼最好的地方。

　　你在家一个人念经，跟我们在这里一百个人、一千个人同时念经，这种作用和效果是大大不一样的。你来到这里之后，就会感受到我们身边的同行善友，我们所接触的法师，大家的内心都那么清净，大家内心是那么的善良和和谐。虽然在座的各位都是从各地来的，学佛的程度和层次也是参差不齐，但是大家的内心都是能够相通的，大家到这里都能够很好地发心，参与法会当中的每一个的环节：做早晚功课也好、念诵《法华经》也好，研讨也好、交流也好、护持也好，等等。所有这一切的一切，都是那样的井然有序，大家都是满脸的欢喜快乐，等等。这说明什么呢？佛法在日常生活当中的体现，佛法在自己的身心方面的落实，自己在三宝地感受到佛法和三宝对自己的加持。这个很重要、很重要！

　　因为我们没有学佛法以前，我们很多的认识都是颠倒，都是错误的，都是世间上面的知见。学佛法的目的，就是用佛法的知见来改变我们世间的种种的观念和认识，这样子的话，久而久之，我们的生命就得到改善，我们生命的品质就越来越得到提升。这些佛法都是过去许许多多的佛菩萨、祖师大德们，用他们的头目脑髓，修行修出来的，是真真实实修行修出来的。然后通过历代的传承祖师，一代一代传到这儿，所以我们今天才能够听得到佛法，遇得到佛法，遇得到道场，遇得到三宝，这说明我们也是很有善根和福报的。我们遇到三宝、遇到佛法，我们就要非常去珍惜它，要把握这难得的因缘。

　　我们遇到佛法，就要真正把它当成宝，时时刻刻念念不忘。比如，你家里有黄金、钻石、古画，最珍贵、最值钱的东西，你一出门，心里时时刻刻就会想，这些东西会不会被人家偷走啊？有没有保管好啊？你走到哪里你都会想自己心里面最喜欢的东西，最爱好的东西，最有价值的东西。我们所修学的佛法，比起世间上面的任何的物品都要珍贵，甚至比我们的生命还要珍贵，为什么这么说呢？如果我们一些人没有学佛法，在世间当中做了很多的坏事、错事，对自己、对别人、对国家、对社会都是不好，都是有害的。反过来说，我们学了佛法以后，能够帮助自己、帮助别人、帮助社会，利益别人、利益社会，也就是能够通过自己的身心来实践佛法，自利利他，积聚我们的资粮。这样子的话，我们的道业也就一天一天在增长，我们的资粮也就一天一天在积聚，最终能够成就无上正等菩提。

　　菩萨初发心以后，要用很长很长的时间来积聚资粮。所以，我们整个修行的过程都是在培养和积聚福德智慧的资粮。有人说自己为什么不喜欢去积聚呢？这说明我们内在的无明烦恼、尘垢在起作用，我们内在的问题在发生，这样子的话就需要去对治、需要去忏悔，把内在这些业障去掉以后，我们积资粮才有条件。不然，我们一边业障在增长，一边资粮也在增长。有时你的业障多过自己的资粮的时候，就用功用不上去了，修行修不上去了，闻法闻不进去了。所以，我们常常说要如理如法地听闻，要如理如法地修行，要具足正知正见。

　　龙泉寺常住是刚刚开始，刚刚起步。今后在佛法的引导上会更好地来规划，能够利益更多的人。让更多的人一起来学佛法，利益自己，利益自己的家人，利益自己的亲戚朋友，利益自己的单位里边所有的同事，利益社会，和谐社会。这是佛法的真正价值之所在，也是释迦牟尼佛出世的本怀。所以，我们来到寺庙，要在这方面去体会，去用心，不断努力，不断精进，不断进步。

　　阿弥陀佛！
　　二○○六年七月十五日