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悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第六编《儒典研究》《心史》序
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《心史》序
有由我,有不由我。由我者,咒愿是也。小之洞金石、塞沧海、移太行、王屋,大之生天、生地、生物不测、造极乐国,但一诚之所至,无不皆至。不由我者,现量是也。事本现在,不由乎人望后扳前。事自现成,不由乎人逞私营己。事原显现,不由乎人索隐钩深。运不守乎故常,理非极于一往,过时必复,皆不人由。若能永贞其由我,而时乘其不由我,天下事蔑不济矣!古之志士仁人,循是道以收其效者,比比皆是。
郑所南,其一人也。郑所南作《心史》,其久久书,屡屡叙,疗病咒,永贞乎由我者也。不起义兵,但以心志移灌后人,绵绵以俟时,乘乎不由我者也。元运终八十年,而河山恢复,所南心志竟成,非天下事蔑不济欤!
夫人有心,国亦有心。心之精爽是为魂魄,精爽至于神明,强死犹能为厉,魂不附乎肢体,何论人事阴阳?悲乎!有国有家者不知也。徒眩人,不信自,慑惕而无气也。虏强我弱,时也。神明之胄之强,日月经天,江河行地,万古而不移也。不信自,无魂魄也,亡矣,直需时耳!若欲不亡,应信自,应信神明之胄必强,应摄持其魂魄。古今慷慨悲歌之士,镂肺肝,括肪髓,不得已而发乎文字之声音,皆魂魄之所寄也。中国有百千万亿如是之声,如之何其必亡也!?中国有百千万亿如是之声,如之何若存若亡而不一敷布也!?
敬恭告天下:天下今日迫切复迫切,殷重复殷重者,心学也。呜呼!世之舍心言学,以提倡于国人也,久矣。《四库》于《心史》,曰不避讳,错人名,文词蹇涩,纪事与史不合,斥为伪,不著录。是蕲蕲于郛外,不知魂魄肺肝何物。夫以不知魂魄肺肝何物,率天下后世学,人奈何有气,国焉得不亡?事急矣,学不可不变。
格儿二十年读《心史》不得。得读,出资请梓,因叙而梓之,以贻国人学。
民国二十二年(1933)八月叙于支那内学院
(选自《竟无诗文》,《欧阳竟无先生内外学》第十五册)
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