悲愤而后有学--欧阳竟无文集第六编《儒典研究》《心史》序 - 欧阳竟无居士

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　　《心史》序
　　有由我，有不由我。由我者，咒愿是也。小之洞金石、塞沧海、移太行、王屋，大之生天、生地、生物不测、造极乐国，但一诚之所至，无不皆至。不由我者，现量是也。事本现在，不由乎人望后扳前。事自现成，不由乎人逞私营己。事原显现，不由乎人索隐钩深。运不守乎故常，理非极于一往，过时必复，皆不人由。若能永贞其由我，而时乘其不由我，天下事蔑不济矣！古之志士仁人，循是道以收其效者，比比皆是。
　　郑所南，其一人也。郑所南作《心史》，其久久书，屡屡叙，疗病咒，永贞乎由我者也。不起义兵，但以心志移灌后人，绵绵以俟时，乘乎不由我者也。元运终八十年，而河山恢复，所南心志竟成，非天下事蔑不济欤！
　　夫人有心，国亦有心。心之精爽是为魂魄，精爽至于神明，强死犹能为厉，魂不附乎肢体，何论人事阴阳？悲乎！有国有家者不知也。徒眩人，不信自，慑惕而无气也。虏强我弱，时也。神明之胄之强，日月经天，江河行地，万古而不移也。不信自，无魂魄也，亡矣，直需时耳！若欲不亡，应信自，应信神明之胄必强，应摄持其魂魄。古今慷慨悲歌之士，镂肺肝，括肪髓，不得已而发乎文字之声音，皆魂魄之所寄也。中国有百千万亿如是之声，如之何其必亡也！？中国有百千万亿如是之声，如之何若存若亡而不一敷布也！？
　　敬恭告天下：天下今日迫切复迫切，殷重复殷重者，心学也。呜呼！世之舍心言学，以提倡于国人也，久矣。《四库》于《心史》，曰不避讳，错人名，文词蹇涩，纪事与史不合，斥为伪，不著录。是蕲蕲于郛外，不知魂魄肺肝何物。夫以不知魂魄肺肝何物，率天下后世学，人奈何有气，国焉得不亡？事急矣，学不可不变。
　　格儿二十年读《心史》不得。得读，出资请梓，因叙而梓之，以贻国人学。
　　民国二十二年(1933)八月叙于支那内学院
　　(选自《竟无诗文》，《欧阳竟无先生内外学》第十五册)

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