出世间的禅定跟世间定有何不同？(2010.12河北set-003—1)

    答：练功夫就是世间定，那跟出世间的禅定有什么不一样。这一点我想跟大家分享一下，因为这个是很多人不容易区分，而且也是很多人容易犯的一个问题。好，我先跟大家来分享一下。

一般人，如果你没有深入去闻思，你不了解什么是世间法、什么是出世间法的话，你所修的定，你的用功大部分……一般人如果你没有深入闻思的话，对于什么叫世间法、出世间法如果你不清楚的话，那你的修行，包括修定，很多你是在世间法里边下功夫，你不知道。你是把世间的那一套思维运作方式、那一套习性、那一套追求的方式，把它转换到修行方面，这样而已。那你还是用世间法的观念知见在修，但是你不知道。

所以为什么强调说闻思很重要，那世间定跟出世间定有什么样不一样呢？先讲世间定的修行，世间法、世间定的修行。世间定他是强调定力、强调定境、还有禅相，那有的也会想要追求神通。世间他就是在禅定力啊、禅相上面下功夫。再来，因为他内心会有希望：我希望我早日修行有成、或是有神通、或是有什么样的禅境、或是我早一天开悟了，我可以赢过别人，他心灵里面是有“我要赢过别人”那一种心。很多人修行他就想：我修、修、修，将来我可以比别人高。像这样的话，这里面都带有人我相在修，带有比较的心在修。

再来如果是在世间定下功夫的话，那会越修越固执、越僵化，这一点，是很多修行人不容易觉察到的。他虽然很精进努力用功，但是他却越修越僵化、越固执，或是稍微有一些禅相，稍微有一些感应，或是有一些定力，有一些成就之后，很快那个我慢就一直长养。你修行没有什么感应、没有什么成就，那还会比较乖乖的修，稍微有一些禅相、一些感应、一些突破之后，就认为自己：已经明心见性了，自己境界很高了，结果很容易长养我慢。

所以世间法的修行是在满足自我，在世间里面追求不到的，然后他转到修行界里面来，想要追求他想要的。这是世间的这一种观念、用世间的那一套观念在修行。而且也很容易，当你越精进用功，如果你的观念知见不正确的话，也很容易，因为会产生一些禅相，那这些禅相会导致你的贪爱，你还以为我修行有成了，你以为：我看到什么圣境了，看到什么境界了，结果会引发起你的贪爱之心。那只要你贪爱那些境界，很容易渐渐的走火入魔。

所以正知正见很重要，在八正道里面佛陀都特别强调，正见为首，正定是排在八正道的最后面。你有正知正见，后面就好办，所以正见很重要。

那出世间定有什么不一样呢？出世间定就是在开发明觉，它是在培养我们的定力，开发明觉，要把这些明觉用来反观我们内心的种种问题。出世间定，他是培养定力，让我们不至于一直的、盲目的往前冲、冲、冲。出世间的定力，一方面培养定力、一方面开发明觉之后，我们随时反观、照见我们种种问题，遇到逆境，或是历缘对境有痛苦、有忧悲恼苦、有我慢，我们当下去找出我们的原因在哪里。

所以出世间定是开发明觉跟定力之后，回来照见我们心灵深层里面的种种结缚，也就是回来扫除我们意根里面的那些病毒、那些错误的方程式。所以出世间定，那是帮助我们心灵的净化，开启高等的智慧。那出世间，当你逐渐的成长，开启高等智慧，那个自我他是越来越淡薄、越来越渺小、越来越淡薄。

所以跟世间法不一样的走向最明显的区别就是：世间法的修行是越修越固执、越固执，或是我慢越大、自我越膨胀、越膨大，我慢越大。那出世间法的修行、出世间定呢，他是让我们自我越来越渺小，越来越淡化，但是绝对不是自卑，是越来越淡化，越来越淡薄，自私自利之心越来越淡化、越淡化。当你越淡化那个自我，你的心灵品质就不断地在成长、提升、开启高等的智慧。所以这就是世间法跟出世间法不一样的，用功着力点不一样，动机方向目标都不一样。

当你开启的是出世间法的这种禅定，那你就会慢慢来到止观双运，用定力、用明觉去见法，去开启高等智慧，了悟宇宙的真理实相。当你了悟宇宙真理实相的时候、了解生命实相的时候，很自然的那个我慢、自我，他就很快的淡化、消失。所以出世间法的定是用来净化、用来了悟宇宙真理实相，不是用来长养我慢。那如果你修的是出世间定的话，你的身心一定是越来越柔软，一定是越来越柔软，而且越来越懂得感恩，越会流露出慈悲心跟大爱的心。你的心灵世界越来越祥和，你的人际关系也会越来越好。