《阿含解脱道次第》第二十九章 十个结 问答

四七四、什么是结、缚、使？

答：结：有贪婪、有抓取之心叫结。

缚：束缚、限制、不自由。人是自己束缚自己，是内心有抓取、有牵挂，才不自由。

使：牵引，当内心打结之后，被境界牵引着走。

四七五、什么是解脱？

答：把我们内心的结缚一一看到，然后一一打开，解脱捆绑，脱离束缚。所有的结不在心外，外面的顺逆境界你不可能消除得了。

四七六、抓X就被X所束缚。抓就是牵挂、烦恼、不安、苦，抓就是打结。请举出生活中的实例套进此公式。

四七七、什么是身见结？

答：不知色身是由地、水、火、风所组成，不知色身是由因缘所形成，认此色身是我，身外一切是非我。

四七八、什么是戒禁取结？

答：被与解脱无关的戒条所束缚，持戒死板不灵活、无智慧。注重持戒的外相，忽视持戒的精神。

四七九、什么是疑结？

答：对佛陀、对佛法不信任，对自己又无信心。

四八O、什么叫五下分结？什么叫五上分结？

答：五下分结：身见结、戒禁取结、疑结、贪爱结、瞋恚结。

五上分结：色界贪、无色界贪、掉举、我慢、无明。

四八一、破除身见结的三大秘诀是什么？

答：①.多修四无量心，有助于突破与众生的隔阂。

②.深观五阴身心的实相，体悟无常、无我。

③.深入地、水、火、风、空、识的界分别观，体悟缘起、体悟空。

四八二、请用图表形式解析“无常、无我”并写出三条结论。

四八三、知道“无常、无我”的真理，但是做不到，怎样才能做到？

答：知道只是头脑里的一个概念、知见，必须经过实修实证，亲自体证到“无常、无我”的实相，彻底淡化抓取心和对自我的执着，然后在生活中反复的磨炼，才能渐渐的做到无我。

四八四、止观双运的核心是什么？

答：核心是无常、无我。要去体会在一呼一吸之间，身体的觉受已经不同了，元素组成也不同了。当你在吃饭、喝水的时候，除了观察整个动作以外，还要体会无常流动的变化，体会无我。当你的心宁静下来，处处都要去感受无常、无我的法印。

四八五、九·二一大地震对空海法师有些什么震撼？

答：体悟到了黑洞的厉害，看到了自然界的伟大、奥妙，自我死掉，彻底臣服于法界。

四八六、放下万缘人人都懂，为什么放不下呢？

答：一般人是放下自己所能放下的，很多放不下的还是放不下。在未体证真理实相之前，就放下了，那是嘴上说说，在自欺欺人。尤其是对生命的抓取，对自我的执着，只有借助法界大自然的力量才能消除。

四八七、证到三果的人，内心还有苦吗？

答：证到三果的人，会在这里卡住，因为还有“我”在体证无常、体证无我，是在有修、有证阶段。只要有自我，内心的苦就存在，内心的微细不安还有。万法能够归一，但不知一归何处。自我要消失，需要借助整个法界大自然的力量。

四八八、怎样把我们狭小的心打开？

答：把眼光、视野放开，去看整个大地风云经，心胸才会开阔。众生需要大地的支撑，你、我、他都一样，都要站在大地上。你不喜欢的人，你在攻击、排斥的人，大地都在默默的承载、默默的包容。由此去体会大地的胸襟，狭小的心胸很自然的会打开。

增补：

363、什么叫他取结？(169页)

答：就是你的心没办法做到八风吹不动，别人的一些言语，别人的一些动作，别人的一些批评，很容易把你抓走，这就是他取结。这说明我们身见还很强，还很在乎我相，还很在乎别人的评判。

364、结、缚、使是什么原因形成的？(170页)

答：结、缚、使都是来自于自己的贪爱、抓取。因为无明所盖、爱结所系，以至于颠倒梦想而作茧自缚。所以真正的解脱道就是要回来看到苦的根本原因，在于自我的抓取以及颠倒梦想，从中醒过来，解脱自在。

365、疑结的破除关键是什么？(171页)

答：疑结的破除关键是：真心、诚心、只要你是真心的，绝对不会吃亏，就算你遇到假的，你也绝对不会吃亏。

366、如何理解没有无常法印我们就不能活呢？(174页)

答：任何人只要生命存活，都离不开大自然不断的流进、流出，这就是无常。因为身体里面必须要有地水火风这些流动变化与进出，如果每天不吃东西、不喝水、不呼吸，身体里面地水火风就没办法流动，没有这些流动变化的现象，你的生命就不能存在。所以说如果没有无常法印，我们的生命就不会存活。

367、为什么人的身体受大自然的影响呢？(174页)

答：因为我们的身体是由地水火风空组合而成，大地、流水、阳光、空气、空间、对于我们的身体来讲，都是缺一不可的。整个现象界存在的当下，就是一直在刹那生灭变化波动，我们的身体时时刻刻都是一样受大自然变化的影响。身体存在就是靠地水火风每天不断流进，流出我们的身体，所以大自然(地水火风空)的变化，必然影响到人的身体。

368、从哪三个层面去理解无我的深意呢？(175页)

答：一是，我们身体的组成是由地水火风空识，我们每天又需要依靠整个大自然，整个大地，提供各种元素，这些都不是“我”，“我慢”所能够决定的，不是说你修行很厉害，境界很高，或是说你多么聪明，就可以不要能源、空气、不喝水、你就能行的。

二是任何人只要生命存在，都需要大自然不断的流进、流出，你可以体会什么叫“无我”，你都需要依靠大自然的支撑，而且这个“我”也是各种元素因缘具足，缘起、缘生，这样去慢慢理解“无我”。

三是你现在有这个身体，能健康的活着，我能做什么呢，靠你一个人能够完成与实现吗？你离不开世间很多众生方方面面的因缘，如果看不到你背后许多众生的因缘，你的我慢就会形成。反之如果能看到你的成就背后有很多人在支撑、在协助、你会存着一种感恩的心，就不会有我慢了。所以，对“无我”体会深一分，我慢就会少一层，迈向解脱就接近一步，这对于破除我们的身见，是一个非常重要的关键!

369、在打坐禅修中进入地水火风不同层次的感觉是什么？(176页)

答：进入实修实证，止观双运的重点是心越宁静下来，在宁静的过程中，你的身体会产生地水火风的变化，这是当你进入比较深的禅定时，你会感受到这些，如地界的变化，包括我们身体的酸、痛、麻，那些是属于地界的变化。再来，会感到你的身体有经过慢慢的流动、柔软、舒服是进入水界的变化。当你继续禅坐，会感觉到身体一股暖流、能量、能源，全身的舒服，舒畅，那种微细的波动，就是来到火界方面了。再是进入全身几乎消溶，感觉不到身体的存在，好像全身就是在微细波动，跟整个空溶为一体，就是进入风界。所以禅定方面，它会有经过地水火风空的变化。不管你是在地界，或是水界、火界、风界，都要去提高你的明觉度，然后用你的明觉去感觉，它都是当下一直在变化，一直在流动，一直在脉动，一直在波动，都是要去体悟无常法印，这是一个体悟的层面。再来就是体会到当我们在吃食物时，一样当下去感受，我需吃地界提供的物质这样吃进来，消化之后再排泄出去，除了当下明觉那个动作以外，你一样要去体悟、无常、无我，要流进、流出啊！再就是最微细的就是在呼吸的一刹那、吸气、呼气都是无常生灭变化，都需要整个大自然的支撑。吸气、大自然的气流进来，然后再呼出去，在一呼一吸里面，去体会一直是无常生灭变化，一直在变。

370、开始打坐要单纯，当打坐时应如何做呢？(176页)

答：当开始打坐的时候，一方面静下来，去体会身体各种觉受，以及呼吸等，身体各种变化为主，你体悟到一样，再换另外一样去体悟。在整个过程中，若你能够体悟无常、无我，就算可以见法，你的身心会越来越柔软，会生起感恩的心，就可以证初果、二果、三果这样上来。

371、怎样去体会“自我”这把剑的心路历程？(177页)

答：从初果一直到三果，都还是有自我、有修、有证，你以前是拿着“自我”这把剑，在一直砍，砍东砍西。一般来说，在最初还没有真正修行以前，都是在砍别人，当慢慢进入修行，回来反观，反照自己，会把那把剑收回来，砍自己的贪、瞋、痴、我慢、砍种种结，在砍这些自我的影子，就是用“自我”在砍“自我”所产生的影子，这是证到三果要经历的阶段，如果没有经历过，最后面的本尊没办法呈现，没办法看出来，没办法看清楚。所以，当你经历过，然后再如实回来面对自己，最初你是拿剑在砍那个影子，到后来经历过后，你觉得奇怪，为什么内心的苦，还是存在？内心微细的不安还是有？万法归一，但还不知道一归何处？这时你会说，凭我个人的努力，智慧再怎么广大，在怎么去解读，问题还是没有终究解决，到最后你会如实再深观，深入面对自己，自我的本尊就会出来，这时你会发现到，已经不是说你拿着剑去砍了，到自我本尊出现的时候，你本身就是那把剑，已经很明显的呈现出来了，也就是现在自己跟那把剑是一体的，你就是那一把剑。你是这把剑，这一把剑本身能够断自己吗？不能，没有办法的。这就是用有为法，再怎么积极精进努力，本身用我慢在断慢，这个过程都是在用我慢在断慢，用自我在砍那些结，在砍那些贪、瞋、痴，但是你没有经历过这些，这一把剑不会呈现出来。这一把剑要断，要靠什么力量？不是用我在解折无我，因为自我很厉害、很狡猾，你会以为自己很了解无我，所谓知道无我，但是我的影子都还在。因此必须靠大自然的力量，要靠整个法界的力量，因为那个自我很厉害。你要看到整个法界，整个大自然的伟大，去看到整个法界庄严玄妙，整个法界，大自然会把你这把剑消融掉。如果条件不成熟，证到三果的人，他那把剑最后消失，是被黑洞死神吞噬，所消融掉，所以三果叫不还果，他是在命终往生的刹那，体悟到黑洞的伟大、厉害，最后“自我”才全然的放开，消失而溶入整个法界。

372、让我们看世间悲剧幻灯片的目的是什么？(178页)

答：让大家看的那些幻灯片，常常会认为是灾难，看到这些无常，看到世间的这些悲剧，不错！以前我也都是这么看，但是大家如果不断去体会，闻思修证随时提高上来，你就会从灾难里去体会很深很深的法印，很深很深的真理实相。

373、师父为大家迈向解脱，指出了一个重要的方向，其内容是什么？(178页)

答：如果你证到三果，没有再去突破，最后要来到黑洞那里，自我跟黑洞决战，挑战，到最后投降了，那个自我消失，这样才证入阿罗汉果。如果在你活着的时候，要证到四果，自我要消失，必须要靠大自然与整个法界的力量。这是一个重要的方向，这样大家就可以逐步迈向解脱。