[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


佛教不是信仰
 
{返回 佛网文摘 文集}
{返回网页版}
点击:2589

佛教不是信仰

佛家是教门。就是教育人的,寺院就是教育人的场所。和社会上的学校不一样,寺院没有要求你交钱才读书。和社会上的学校不一样,寺院里的老师(和尚)是没有私欲的,“赤条条来去无牵挂”,云游四方,博纳众妙之长。社会上的教师是职业性的,他有家庭琐事,有名利心,有私欲。佛子的慈悲是用在教育上,不是怜悯上。那么,两者比较,你认为社会上的教师和寺院里的和尚那个更专业?那个教得更好?

寺院--------------------------------------学校

和尚(师父)-------------------------教授(老师)

出家人(无牵无挂)----------------在家人(名利场,家庭琐事,社会关系)

学识兼容性-博学 --------------------学识局限性-单一

静心修学-慈悲教人-------------------随波逐流-商业行为

1:佛门里的教育是身传言教(以身作则),社会上的老师做不到。

2:佛门里的教育是从言行举止开始教:类似国际礼仪(四威仪:行,坐,卧,站),锻炼口才(经咒,木鱼),锻炼思维(禅行),锻炼才学(经律论藏),锻炼实践(八万细行)。

经过文革,现在的佛教已经变质了,神话了经咒,神话了法器。连闭关坐禅都描叙得如梦似幻,云遮雾盖,神神秘秘。

木鱼不过是锻炼节奏感,引导大众念诵经文时的指挥棒。小木鱼自己敲,就是自己训练自己的节奏感(免得你说话语无伦次)。大木鱼是人多时使用的,也就是上早晚课使用的。开口的设计只不过是寓意:要学会开口说话,还要会说。不会说就敲你的头--警示而已。

咒语一般都是比较深涩,拗口的文字,经典读懂了,通过实践印证了。这个时候,经也念得好了,肚子里也有才了,自然舌灿莲花,妙语连珠,说的天花乱坠,落花如雨。

很多人一说到佛教,立马有两个反应:

1:商业化,骗钱。

2:迷信。

学僧可以大言不惭的提醒这类人:你们是自断智慧种子,自断慧命。起码今生是生活在人间炼狱里。

佛教的兴盛,大可安邦定国,小能惠泽一方。最细微处,也能让个人生活愉快,家庭和睦。

中国大陆的佛教经历了毁灭,从头再来时,也需要时间来恢复元气,要用平常心来看待。

至于有些人,偏信某某高僧,某某大德,走了很多弯路,那是您自己个儿没有冷静分析,一腔热血,头脑发晕栽在里头了,谁叫你自己笨。不实际的东西您也信,和八戒哥哥没什么区别,自认了就算了,没有必要抱怨。

怎么分辨--悟空的火眼:

古人说“物以类聚,人以群分”,什么人身边跟的是什么人。

具足威仪(气质形象好),谈吐温雅,语调悦耳,措辞严谨,义理明晰的法师身边不可能跟的是一群神神叨叨,畏畏缩缩的老太太。明白了么?

 


{返回 佛网文摘 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:什么是开光?
下一篇:浏览色情网站,应如何忏悔?
 如何处贫居富
 佛教正念的药方
 从童蒙静夜思到反思人生
 人生一切皆苦?
 雪里梅花初放
 祈福的四种方法
 生命是无限的延伸
 盘圭育人
 我为何选择佛教作为精神归依
 佛学中的空间量度
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 四大菩萨 (无尽的孝道—地藏菩萨)[栏目:文珠法师]
 On the View and Practice of Dzogchen[栏目:Jetsun Khandro Rinpoche]
 浅谈生活禅(耀觉)[栏目:佛教期刊文章选摘]
 赞宁三教思想初探(隆德)[栏目:佛教与文化]
 幸福生命的规则就是自己要先学会真诚的祝福别人[栏目:延参法师文集]
 般若品易解句义释·净水如意宝 第25课[栏目:净水如意宝讲记·圆春法师]
 “舍”可医治“贪”之大病[栏目:佛心禅语中的人生智慧]
 身口意不清净是真困难[栏目:达真堪布·微教言·2011年]
 激情加耐力[栏目:万行法语]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com