[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


“色不异空”和“色即是空”有什么区别?
 
{返回 大安法师·开示问答 文集}
{返回网页版}
点击:3948

居士:“色不异空”和“色即是空”有什么区别?

法师:这是《心经》的两句经文。“色”就是身体与森罗万象的色法,是现象界的种种事相。“空”是指诸法的体性。第一句“色不异空”,是从缘起来看,缘起的种种色法是从性空衍生出来的,没有性空就不会有缘起。所以从现象上来说,色法和空性是没有差异的,就叫“不异”。第二句“色即是空”,是从事相上的不异到更进一步地从它的体性上来看,实际上是不二的。既然是缘生法,就是种种因缘凑合的色法,它不是原来就有的,所以它自性本空。“色即是空”不是灭色为空,色法当体即空。“照见五蕴皆空”,照见色、受、想、行、识的空性,就是以真空融妄有,以真融妄,就能够“度一切苦厄”,度脱分段与变易二种生死苦厄。这是般若系经典里面非常精辟的阐释。我们学佛人能够真正领解色不异空、色即是空,能够依教奉行,将活得快乐、潇洒。为什么呢?因为知道了色的空性,就不会对现象界的五欲六尘贪恋执著,一切如梦幻泡影,都是空的。正是由于认为色的真实存在,才会有一种贪恋执著,得到了欣喜若狂,得不到就沮丧万分,所以就会迷惑颠倒。对色与空的本质,众生靠自己的福德智慧是不能把握的,绝大多数人都迷惑在现象界的色法上,竞争忙碌,一生“为他人作嫁衣裳”。如果吾人能观照诸法空性,就是具备世出世间的般若智慧。所以《金刚经》讲,能够了解这个诸法的空相、无四相、毕竟空、无所有这些道理,对十八种空性,有法空、无法空、有法与无法俱空、空空亦空等等,听了之后不惊不怖不畏,这种人“不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根”。

    在净土法门,真空与妙有也融摄在这句名号里面。阿弥陀佛名号有两个核心功德:一是无量寿,一是无量光,无量寿就是空性,无量光就是妙有。光明是从空性之体自然显现的,经云:“净极光通达,寂照含虚空。”何谓清净?无有见惑、思惑、尘沙惑、无明惑乃至习气全无,就清净了。清净到极点,就契入到无量寿的心体,自然就能够放光,就有无量光。无量寿和无量光是不异的,无量寿即是无量光,无量光即是无量寿,只有光中有寿,寿中有光,才是阿弥陀佛。如果光明没有无量寿的湛寂,就会躁掉;如果无量寿的寂定没有光明的妙用,就会流于顽定、枯定。一定要空寂之中具妙有,寿中有光,才是佛教的中道、第一义谛,即谓第一义谛妙境界相。比如说,西方极乐世界全体依正庄严,这些色法,当体即是真如、涅槃,这是“色即是空”;阿弥陀佛契证到诸法的空性,由他的大悲愿力显现了西方世界无尽的庄严,这就是“空即是色”。这样,“色”与“空”就有深刻的辩证关系。我们这样去理解,就能把般若的空性和净土的妙有圆融起来,越空越有,越有越空,空有不二,光寿一如,就是佛法的中道。


{返回 大安法师·开示问答 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:因果观念、六道轮回是真有其事?圣人为什么要以神道设教呢?
下一篇:在临命终时受到冤亲债主的障碍,无法往生?
 东林寺为什么特别强调计数念佛,每日念佛规定数量,不知有何依据?..
 念佛法门如何取验方为合法?
 越是拼命念佛,烦恼越重,脾气越大,是弟子不适合学净土法门吗?
 真实无伪的慈悲心如何生起?
 想听师父分享现今念佛时的感受,及师父念佛的心路历程。
 念佛的目的是什么?
 专注念佛时就会昏沉,妄想多时却很精神。请问法师,这是怎么回事?..
 于持名念佛,不是昏沉,便是掉举,这种现象是什么原因?如何对治?..
 请法师开示科技与佛教的关系。
 “生则决定生,去则实不去”的含义
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 11.阿难尊者的前身[栏目:动物的故事]
 第四章 不容亵渎的尊严 第三节 学术研究的误区(2)[栏目:般若锋兮金刚焰]
 打坐时可不可以念佛[栏目:海云继梦法师文集·禅法]
 八风之一的讥[栏目:观念·圣开法师]
 此刻,我为何而忙碌?[栏目:人生那么长·停一下又何妨]
 07-090持戒功德[栏目:海涛法师弘法讲义-2007年]
 夏雨清凉解要 二[栏目:智谕法师]
 戒的精神与意义[栏目:禅林衲子心]
 我在念佛的同时,观照这一句佛号,又同时念念不可得,本身无相可得。请问是否正确?[栏目:答疑解惑·净空法师问答]
 一○ 不敬塔鬼事[栏目:饿鬼事经 第三 小品]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com