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断恶修善得平安
 
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广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会

(初二下午) 断恶修善得平安

今天上午我们已经讲到,灾难来自三个方面,同时也讲到信仰的原理。信仰的概念就是认可,也是相信的意思。

为什么要回归信仰的道上来?善和恶之间,都有因有果。我们学佛人要信仰因果。你有信仰了,你才尊重,你不信仰,你自然就没有尊重,一切尊重来自信仰。要相信因果,信仰善有善报,恶有恶报;信仰种瓜得瓜,种豆得豆。如果人没有信仰了,就自然不认可这样的道理。不认可了,就是没有平安的观念,就往恶的方向走了。恶,就是灾难的根本;善,就是平安的源头。

农药的作用,是保护农作物。但是我们相信人喝了就会死,所以要尊重它,那怎么样算是尊重?远离它就是尊重了。远离农药是平安,喝农药就死人。喝农药就是恶了,远离农药就是善了。这是一个方法。

第二个方法,如果我们人与人之间,都互相尊重,自然就没有互相伤害了嘛,互相伤害是不是灾难啊?(众答:是)互相尊重是不是平安啊?(众答:是)所以说:善有善报,恶有恶报。大家共同回心向善,回归到互相尊重,互相礼让,就是平安大道。如果没有互相尊重,变成互相伤害,互相麻烦,那么就是灾难的爆发。

为什么我们佛教第一戒是不杀生呢?一般人就认为连一只蚂蚁都不杀,算是不杀生,但是佛的理念不只是像我们这么理解的,今天在这里大家共同重新理解不杀生的理念,不杀生的理念是:不要互相伤害。

第二不偷盗。不偷盗是不要互相争夺。如果我们人与人之间,你有东西我去争夺,我有东西你来争夺,互相争夺,平安不平安?(众答:不平安)互相争夺也是灾难,对吗?(众答:对)

第三,不邪淫,就是不要有婚外的男女关系。特别是强奸,那是第一大邪淫。请问大家,造成强奸的局面,是不是灾难啊?(众答:是)佛陀所讲的道理,人没有理解就认为,佛是为了成佛才订这些戒律,不是这样的,应该说是为生命的平安而订的。

第四,不打妄语,我认为就是:不造是非,不说是非,不传是非,不听是非,不看是非,这样就回归平安。造是非,说是非,传是非,听是非,看是非,就是矛盾的起因,灾难的根本。大家想一想,一个家庭讲是非多,这个家庭稳定吗?是不是矛盾非常严重?平安吗?是非的家庭,就是地狱的家庭,也是灾难的家庭。

第五.不饮酒。因为人喝酒过多,会借酒捣乱,同时对健康非常不好。因为佛教的戒律,至今是两千多年了,所以现在的时代,应该是四个方面都要戒:抽烟、喝酒、吸毒、赌博。这些都是矛盾和灾难的根本。

不但学佛人,我认为应该是全社会、全世界都应该共同断恶修善。断恶,就是断掉一切灾难;修善,就是共同回归平安之道。这是平安的大纲。

有些人更麻烦,灾难都爆发了,还要想发灾难的财。请问大家发灾难的财好不好啊?(众答:不好)应该为灾难付出才平安,对不对?(众答:对)。要想发灾难的财,那就是等于灾难加灾难了。大家愿意回归平安,那面对灾难怎么做呢?要为灾难付出,才能换得平安。
 


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