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正信和邪信
 
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广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会

(初三上午) 正信和邪信

昨天我们已经提醒大家,信仰因缘果报。今天讲正信和邪信,也就是科学的信仰和迷信的信仰。从佛教的理念来讲,以个人的平安和公众的平安为上,就叫做正信;自己伤害自己,没有保障自己的平安,同时对周围不满,对社会不满,这是叫做邪信。

科学的信仰是为保障生命而信仰,为保护大自然而信仰。为保护生命,保护人类,保护大自然,有这样的信仰,就是科学的信仰。毁灭自己,毁灭生命,造成大自然的污染,就是邪魔。能理解人人都有优点,个个都有缺点,要共同发扬优点,共同原谅缺点,这就是正信。挑拨离间,喜欢造是非,说是非,传是非,听是非,看是非,喜欢挑起矛盾,这就是邪信。

迷信的信仰是所说的道理、所做的事情,没有根据,没有依据,没有凭据,没有数据,没有证据。科学的信仰,有历史的根据,有历史的依据,有历史的凭据,有历史的数据,有历史的证据。

科学不是哪一个人的专利,应该是全人类的专利。迷信应该是极少数人极端的思想。大家从今以后,如何去分辨正信和邪信、科学与迷信?用比较通俗的话说就是:所说的、所做的、所想的能保护自己、保护公众就是科学;对个人悲观失望,埋怨和伤害别人,就是迷信了。

我们为什么要信仰(认可)天地呢?大地是我们生命的能量,天就是空间,空间为我们提供氧气,我们每一个生命,一旦没有氧气了,生命就不存在了。所以刚才我们讲到保护大自然,不能污染大自然。污染大自然的行为,就是等于我们自己伤害自己,自己毁灭自己。

佛教是以人为本,佛陀不但说保护人类,他提倡保护所有一切生命。保护一切生命,就是保护大自然。同时他提倡生命平等,共生共存。现在全球还存在不平等,所以才有矛盾和战争。有战争已经不是科学,有战争就是叫做魔王当道。

愿望我们每一个同修,理解佛陀所讲生命平等。因为佛陀觉悟哪方面呢?就是说一切生命有外貌的差别,但是受到痛苦是一样的,有快乐也是一样的。大家相信动物有快乐也有烦恼吗?(众答:相信)我们杀害动物,能体会到它一样痛苦。我们认为,它们的外貌跟我们不一样,我们就可以杀它们,那我想问大家,我们在座的人,相貌都一样吗?(众答:不一样)那我们相貌不一样就可以互相残杀,这样行不行啊?(众答:不行)所以佛陀是非常科学的,他提倡生命平等,生命互相尊重,生命不要互相伤害,这就是世界平安的第一条件。相信这个道理吗?(众答:相信)

我记得有一次在昆明飞机场,我在茶厅里面喝茶候机,有一个机场的警察来问我:“你是搞什么的?”我说:“我在这里喝茶,什么也没有搞啊!”他又说:“那你穿这个衣服做什么的?”我讲:“这个衣服是做和尚。”他又问:“那和尚是搞什么呢?”我说:“和尚就是和尚嘛,还要搞什么。”他讲:“哦,你为什么这样回答我? ”我问:“你又为什么这样问我?”他说:“我当然有权力问你啊!”我说:“我也有权力这样回答你啊。”最后他就从口袋拿出证件说:“我是警察的。”我说:“如果你是真的警察,你也应该懂得我做什么,也不用问我在做什么。”他发脾气起来,说:“你敢说我是假警察?”我说:“刚才我也没有哪一句话说你是假警察,我说真警察肯定懂得穿和尚的衣服,就是做和尚的事业。”他说:“你意思还是说我是假警察啊。”我说:“那你否认这世界没有假警察吗?假如我去买一套警察衣服来穿,我也变成警察了。”我讲:“真正的警察,是保障公民的安全。”最后他说:“你是不是falun功?”我说:“我都还没有听说什么falun功,按照这样你肯定是falun功的人。”后来他走一下又回来说:“法师,我很佩服你的冷静。”我说:“和尚,以冷静叫做平常事。”

今天我把这件事讲出来是提醒大家,自己没有做错事的时候,千万不要慌张,没有做坏事的时候怕什么呢?要做一个有修养的人,不怕障碍来到,就是看你如何过障碍之关。昨天晚上已经谈到觉悟是什么回事,对吧?觉悟是过种种障碍之关。我为什么要用这样的原理来讲?比如我们住的环境,有没有一年四季春夏秋冬呢?那么想问大家:是人去适应环境,还是环境适应人?(众答:人适应环境)

大家要把正信和邪信、科学和迷信分得很清楚。学佛人要以经典为依据,包含我仁焕在内,我教育你们一个道理,都要有经典依据。科学以哪方面作为标准呢?以根据、依据、凭据、数据、证据。我讲的道理要是违背根据,违背依据,违背凭据,违背数据,违背证据,就是叫做邪教,也可以叫迷信。愿望大家从今以后,一定要把握这个信仰的理念,不要让不正确的信仰毁灭了自己,毁灭了家庭。谢谢大家!
 


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