同学们，大家好！

　　我演讲的题目是“道风建设是每一位佛弟子不可推卸的责任”我曾经听过这么一个故事：从前有一位老禅师，有一天弟子问他：“道在哪里？”禅师说：“道就在你前方呀！”弟子疑惑的问：“我怎么看不见哪？”禅师又说：“有我就看不见道了。”弟子继续问道：“那你能看见道吗？”禅师最后说：“有你我就更看不见道了！”这是一则发人深省的故事。如果你是故事中的主人公的话，就无所谓道不道风了,也许在座各位不乏有这样的人吧！那么就请您全身而退，因为以下我所讲的，对那些圣贤来说是没有任何意义的。可能大多数都是未来的老禅师吧！那么就必须面对这世俗谛，道风的问题。

　　道风！道风建设！道风到底要建设在哪里？这是我们，二十一世纪年青僧伽所应思的问题。翻开《四阿含》，我们仿佛回到了两千多年前的佛陀时代。那高大的菩提树，静静的恒河水，好像在为我们无声说法。佛陀降生，苦行成道，转*轮，就在传教的过程中建立了佛教组织，那就是僧团！佛陀住世之处，非常注重僧团的和合。僧众是住持正法的使者，正法久住，要依靠清净和合的僧团才能实现。“六和净”是佛陀摄的方法之一，为了实现六合的原则，佛陀曾经为僧团制定了种种制度，当年佛陀也是这样身体力行的；在生活，持等方面关爱每一位僧众，并亲自参加扫地，修房等劳动。佛陀成立僧团，施摄六和净，以思想，经济，语言，身心为民主平等的原则，树立佛教平等一味的典范！

　　在当代，中国佛教的思想家，理论家，革新佛教的创始者太虚大师在提倡“人间佛教”，完善僧团机制，培养僧才的同时，亦非常重视僧众的和合。大师指出，要从出家的僧众和在家的居士两方面来整顿和振兴佛教。佛教的兴盛必须落实到每一位正信的佛教徒身上，僧众与居士是相辅相成的。大师发展的佛学理论和他的实践精神，至今仍激励着广大僧伽为之而奋斗啊！所谓“佛教兴衰，匹夫有责。”

　　会想起佛陀度化众生的八万四千法门，门门皆是解脱的途径，只因适应不同的根气的众生而有所不同，佛教各家，诸宗诸流，但相互之间并无根本上的利害冲突。《金刚经》云：“是法平等，无有高下。”正如弘一律师所开示的：“原来佛法之目的，是求人觉悟的，本无种种差别。但在未觉悟之前必有许多途径。”因此，我们应以相互尊重的态度，来容许不同的教派，从不同的角度，不同的层次，来论述博大精深的佛法。去除狭义的我知，我见。在实践道风建设的过程中，应发挥三法印中的“诸法无我。”站在一切为众生，为佛教的高度，舍小家而利大家。应牢记古德的训导：“不为自己求安乐，但为众生得离苦。”从此我们将告别消极与萎靡，沧海横流，方显英雄本色！这也正是在利他中完成自利的菩萨种姓啊！

　　在继承佛教关心众生，帮助众生，爱护众生，服务社会的前提下，我们应该提倡佛教内部的百家争鸣百，花齐放。佛教应在平等，多元，开放的平台上 ，多方位，多角度的发展，各个宗派都应本着救度一切众生为目标，以海纳百川的胸怀，包容不同宗派的佛教思想。法国作家雨果有句名言：“世界上最宽广的不是天空，不是海洋，不是宇宙；比天空，海洋，宇宙更宽广的是我们的胸怀啊！”心包太虚，量周沙界，唯有僧赞僧,才能佛法兴!

　　不要在迟疑了，同学们，未来佛教的兴衰就掌握在我们的手中。诸佛菩萨与古德圣贤是我们永远的伴侣。我们将不再爱惜自己的羽毛，因为“凤凰涅槃，还可再生！”

　　谢谢大家！