2010年12月5日，藏历三十。我们在昆明。滇池边，放生。亦观鸥。冬季的昆明是海鸥的栖居地，据说它们从西伯利亚远到而来。

意外的插曲出现在即将把泥鳅放入滇池前，我们突然意识到大量的海鸥正在等待我们将它们的美餐——泥鳅——端上它们的餐桌——滇池。稍作权衡，我们决定让一部分人在一侧用专门喂食海鸥的面包引诱海鸥，另一部分人在对侧放生泥鳅和乌龟。这个方法还算奏效，海鸥们都被面包引到一侧。但仍有几只泥鳅没能逃过用餐速度较快的海鸥。我们有些遗憾这个导致不圆满的插曲，暗忖着不该放泥鳅，不该选这个地方。。。

然而上师仁波切过后开示——

今天正好是个殊胜的日子，我们碰巧在这个日子，在美丽舒适的昆明，一起做这么一个积聚福德的事，真的是非常圆满！为什么呢？你们不要觉得有几只泥鳅被海鸥吃了就是不圆满，其实真的很圆满——因为我们这些佛陀教法的追随者，在这么一个殊胜的日子、殊胜的地方、一起做殊胜的事，并且见证了真实的生死轮回——这对于我们来说，难道不圆满吗？

作为佛陀教法的追随者，尤其是一个大乘佛法的行持人，直面现实是我们努力成为一个勇士菩萨的第一步。逃避，不是办法，不是我们出离轮回的好主意。就像昨天有你们的师兄问我，看见别人杀生，自己又无能为力阻止或劝说，于是就难过地离开，眼不见为净，这样好吗？我告诉她，首先，离开对于你一个佛法行持人来说，其实是个懦弱的选择，不敢面对现实，连现实都不敢面对还如何谈自利利他呢？佛法里一切戒律的基础就是利他！其次，一个佛法行持人面对这样的场面黯然离开，其实是连慈悲心都难谈上了。你若真的慈悲，你应该勇敢坦然地接受当下，并为这个结束的生命施展你的悲心——或祈祷，或持咒诵念佛号——总之要为它种下一个解脱的因，要知道我们佛教徒在意的不是一时的生死。生死是轮回再真实不过的真相了。可这个时候你离开了，在这个生命结束的当场没有一个佛法行持人慈悲它，它在生命的最后感受不到任何一点佛法的悲悯之情——对它和对这个佛法行持人来说，真是没比这个更悲哀的了。

所以勇敢地活在当下，在那个当下，用你透明的发心去做你该做、能做的，灵动如水地在无限的空间里敞开，游舞人生。这样的佛法，难道不更美好吗？