佛七开示

第二讲(二月十四)  厌离娑婆 欣求极乐

农历二月十四，是榕桦寺“佛七法会”的第二天。释亲佛住持继续给打七信众进行开示。现谨取简文如下：

厌离娑婆、欣求极乐，这是净业行人应具备的心态。

厌离娑婆——娑婆是梵语，翻译中文的意思是堪忍，这个世间充满着种种的苦难，然而生存在这个世界的众生，他还忍受得了，不仅忍受得了，他还会以苦作乐！不以苦为苦，所以称为堪忍。娑婆世界有三苦和八苦。何谓三苦？一、苦苦。世人既有生死之身，已经够苦，加上众苦逼迫，简直苦上加苦，故谓之苦苦；二、坏苦。那是每当偶尔出现的快乐失去时，所产生的痛苦；三、行苦。那是诸行无常、不停变化、不得安定的痛苦。何谓八苦？一、生苦。在胎如处牢狱，出胎如钻穴隙，嫩肤一遇空气，痛如刀割，所以初生的婴儿，无不呱呱大哭一场；二、老苦。人的身体发育到了顶点，即是老化的开始。这时生理退化，渐渐眼花耳聋，气虚体弱，动作迟钝，步履蹒跚；三、病苦。人体由地(固体)、水(液体)、火(温度)、风(气体)四大元素所组成，四大不调时，就会生病，缠绵床第，呻吟不已；四、死苦。死之苦比生之苦更剧烈，人将欲死，四大分散，痛如五马分尸，实非笔墨所能形容；五、爱别离苦。生离已凄怆，死别更断肠，以及好景凋逝，财产毁于一旦，凡此种种，都常使世人泪满襟；六、怨憎会苦。恶的眷属来败家，或时常与仇人见面，都是难以言喻的痛苦；七、求不得苦。求名求利，以及所谋不遂，皆令人百般无奈、迷茫、失望，浩叹造化弄人；八、五阴炽盛苦。五阴又名五蕴，即色受想行识。它的作用炽盛，把人的真性盖覆了，使人迷惑颠倒，妄生分别执著，造作诸业，故人死之后，复须再生。

既然我们在娑婆世界备受种种苦难,就应当发愿永离三界的杂食臭秽、脓血不净、沉湎五欲男女等身，希望获得西方净土的法性生身。

欣求极乐——西方净土的乐，来对比娑婆世界的苦，厌离心自然会深切，对于极乐世界渴想极深，才能够往生。极乐世界有宝树遍国菩提道场、七宝池八功德水、九品莲花黄金为地、德风华雨宝莲佛光、行树宝网雨华布地等种种依报庄严。又有阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨等诸上善人俱会一处，光寿与佛等同，永无热恼，永不退转一生补处等正报庄严。

虽然我们身处无量诸苦的娑婆世界，但是若对一切事物不执着，放下诸烦忧，当下就能得到自在与快乐。正如弥勒菩萨云：“老拙穿衲袄,淡饭腹中饱, 补破好遮寒,万事随缘了。 有人骂老拙,老拙只说好, 有人打老拙,老拙自睡倒。 唾在我面上,随它自干了, 我也省力气,你也无烦恼。这样波罗蜜,便是妙中宝, 若知这消息,何愁道不了。” 以这样一种人生态度，在繁杂纷纭的世事面前，我们一定会做到：宠辱不惊，得失不计，心态平和，淡泊宁静！