问题四十、一尼众问：师父，弟子还想问一个问题。来出家就应该有度人的心，有这种说法，应该去度人。不管怎么样你种个善根也好。可是呢，有的人在度了之后，在行持正法的时候又行持不起来，对佛法就会造成影响。这种人是度还是不度呢？

　　就是说，对每个人都要有度的心。但度的方法不一样。有的人虽然他能破坏佛法，比如(度他)出家，他能破坏佛法。那我们就让他当个居士就完了，是不是？如果他能护持正法，我们就度他出家，你认为不让他出家，那就不是度人了吗？也是度人。度人不在于表面的形式，是你内心是否想度他，你内心是否清净？你清净，就是你跟他说也是度，你不跟他说还是度，不在于你说得多少。

至于能破坏正法的，那我们绝不容情。你这样的人确实不能出家，那就是不能出家。那该出家的，就毫不客气地告诉他出家。至于他孩子放不下，他妻子放不下，她丈夫放不下，他父母放不下那是他的事。但是我告诉你，你必须得出家。你出家才能成佛呢。我就得告诉你，至于你恨我骂我，我不管。我不能说管你那些事，我为了一时的图名利，叫你高兴，而耽误了你真正的法身慧命，我不能那样。

就是说，刚才我讲的话，“非法说非法，是法说法。”是这么回事，我就这么说。至于后果的事，个人损失的事，不计较，佛法才能住世呢。我们都是两头怕，又怕得罪坏人，又怕佛法不住世，最后是两耽误，给谁也没说好。最后佛法毁掉了，你后悔也来不及了，所以佛法就不能住世。

为什么佛法现在这样？就是因为修学佛法很多不对的地方，我们却说：“哎呀，理解吧，理解吧。”最后佛法越来越弄乱了。你这个事不对，我就说不对，非法就是非法。应该说：“日中一食是正法。”那我就得说：“日中一食是正法。”应该说：“不摸金钱是对的。”就得说：“不摸金钱对。”我要说：“摸金钱也可以呀。”那就不对了，不能那么说。至于谁骂不骂我，不管了。他骂我，有时候我也听不着。就听着了，我还挺高兴。因为他骂我，终归知道我说的这个话了，他才骂我。他要听不到，不会骂我，骂我说明他听着了。听着就给他种下种子了，是不是？他心里互相有个斗争的过程，早晚有一天他会明白的。