[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


开悟很容易,相续成熟很难
 
{返回 达真堪布 文集}
{返回网页版}
点击:3144

开悟很容易,相续成熟很难

    未法时期,是大圆满法最兴盛的时候。《大圆满愿文》后面有几句话,讲的就是大圆满法的功德和利益:“仅闻亦定得解脱,金刚持赞殊胜道。思维此理何须说,法性谛力速解脱。有勤因乘难调时,续云普贤教出世。圣言所赞精藏教,愿彼周遍诸世间。”

    “仅闻亦定得解脱”,真正成为大圆满法的法器,修大圆满法的时候,仅仅靠听闻就能解脱;“金刚持赞殊胜道”,金刚持是诸佛的总体,他也非常赞叹这个法门。“思维此理何须说”,再进一步的思维、修持,就更不用说了。“法性谛力速解脱” ,依靠法性真谛、诸法真相真理的力量,可以快速地得到解脱。

    “有勤因乘难调时”,其它的法都是以菩提因为道,但大圆满法是以菩提果为道。其它的那些法门都是通过“勤”——勤奋、努力、精进,最后才能成就;大圆满法不需要通过勤奋和努力,可以很轻松、很快速地成就,直接获得佛的境界。“续云普贤教出世”,宁玛派的教法一共有九乘,最顶层是无上瑜伽,就是大圆满。很多续部里讲,末法时期,众生刚强难化,这些通过勤奋修行、以因为道的法门,很难调伏未法时期众生的时候,普贤教就会出现,度化很多众生。“普贤教”是法身本初佛普贤王如来的法,也就是大圆满法。所以在未法时期,大圆满法是最符合众生根器的。

    但是现在我们不敢公开讲大圆满正行,因为怕大家都没有修学正行的基础,容易修偏。一讲大中观、大圆满、大手印,都觉得很殊胜。这些法确实殊胜,但那是佛菩萨的境界,不是我们的境界。那种境界好比是楼顶的花园,而我们现在是在楼下;怎样才能到达楼顶,这才是关键。九层次第、九加行就如同九层楼梯,你要一层一层往上爬。九加行修好了,你就到达楼顶了。此时楼顶还有一道门,三特加行就是这道门的钥匙。三特加行修好了,就等于把门打开了。门打开了,花园就呈现在眼前了。

    三特加行是调和身口意的。现在我们想调和也调和不了,一打坐,身体就难受得不行了,心也安静不下来。九加行修好以后,相续就成熟了,身口意也容易调和了,直接就能契入那种状态了。

    为什么说大圆满是以果为道?因为它直接讲佛的境界。你真正修大圆满正行的时候,就是让你直接契入佛的境界。真正修大圆满正行的时候,和禅宗差不多,无取无得,当下圆满。基础打好了,加行修好了,相续成熟了,瓜熟蒂落,忽然就会开悟。

    其实开悟很容易,相续成熟很难。有的人听说六祖慧能只听一句《金刚经》就开悟了,就使劲念《金刚经》。他是利根者,相续已经成熟了,他通过这样一种方法就能开悟,但是你不一定。相续成熟的时候,每个人开悟的方法都不一样。有的人念一部经突然开悟了,有的人念一句佛号突然开悟了,有的人念一句咒语突然开悟了,有的人是上师跟他突然说几句话就开悟了……相续真正成熟了,随时都有开悟的可能。现在就是要让自己的相续成熟,如理如法地修,不要急着想开悟,想证得好的境界。

 


{返回 达真堪布 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:佛法容易遇到,却不易得到
下一篇:逆境中消业 顺境中积福
 具四对治力修《三十五佛忏悔文》
 大圆满心髓皈依境的具体观想方法
 能活在当下的人才能知足
 2010培训开示(八)关于破瓦法
 谁沦为了“佛油子”
 学修问答(汇集一)
 因地学修为得果,果地学修为度他
 2009年万盏法会1·开显解脱道之暇满难得
 恶缘成熟之时
 坚定的信念
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 大悲咒句解 80、娑婆诃[栏目:大悲咒句解]
 真心忏悔才能消业[栏目:探究真心·圆觉文教基金会]
 让呼吸带来喜悦[栏目:幸福禅]
 普贤菩萨行愿赞讲记「持法修行」赞[栏目:普贤菩萨行愿赞讲记]
 唯识史观及其哲学 下篇 第四章 了境能变识(知识论)[栏目:法舫法师]
 佛经祖语·泰国南藏佛陀语录 08.法 品[栏目:第三卷]
 天台小止观 讲解 第四集[栏目:天台小止观讲解·成观法师]
 与生命相约 从当下发现生命[栏目:一行禅师]
 如何修习不执着?How is this non-grasping and non-clinging ..[栏目:一问一智慧 Buddha-Dhamma for Students]
 心之明性[栏目:其它善知识]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com