问题十四:我已大发无上菩提之心,但不知如何修持?
这个说“已大发无上菩提之心,但不知如何修持?”这说明你还没有发菩提心,发菩提心的人绝对知道修持的道理。发菩提心,不是说在佛祖面前我发了愿:将来严诚供佛,我把我的生命布施给法界众生,我随时牺牲自己,这就叫菩提心了,不是这样,这只是你的愿力。
什么叫菩提心?就是无我相、无人相、无众生相、无寿者相的时候,才是你的菩提心。它不是你想发,不是人为地发出来的,它是自动升起来的,那叫菩提心。它是不会退转的,是离相的。这是一个很重要的问题。
这个菩提心的基础来源于什么呢?严持戒律。所以说戒是无上菩提之本。你说我要发菩提心,你要看看你戒持得怎么样?比如说五戒,杀、盗、淫、妄、酒,你一个个地检查,你是否做到了。说我在家居士,已经发无上菩提心了,那你既然在家居士发菩提心,我问你:“你淫欲心断没断?”不要说你断了——你就放没放下,你要没放下,你哪来的菩提心?所以这个问题就检查出来了。菩提心是在严持戒律,清净的基础上才能发出来的。发菩提心的人不会退转,这个很重要。
大家一定要真正地发菩提心,当你发菩提心的时候,你已经在修行路上走了很长时间了,下一步该怎么走,太清楚了。为什么这么说呢?因为佛说:“以戒为师”。你在严持戒律基础上,戒就是师,师父必然给你指导成佛的道路,也就是戒给你开启了通往成佛的方向,成佛的道路。你不用问任何人就知道应该怎么走,因为他有无上的智慧。