莫于外缘求如意   当住道上安圆满
 ——《禅林宝训》学后感

戒法

《禅林宝训》载：“演祖曰：师翁初住杨岐，老屋败椽，仅蔽风雨，适临冬暮，雪霰满床，居不遑处。衲子投诚，愿充修造。师翁却之曰：我佛有言，时当减劫，高岸深谷，迁变不常，安得圆满如意，自求称足。汝等出家学道，做手脚未稳，已是四五十岁，讵有闲工夫事丰屋耶。竟不从。翌日上堂曰：杨岐乍住屋壁疏，满床尽撒雪珍珠。缩却项，暗嗟吁，翻忆古人树下居。”

以上所录法演禅师引方会禅师初住杨岐山时的一段典故，学后深有体会，虽然没有能够立即见效，但对于我在佛法修行上又有更进一步的认识。给我的启发主要是：由于人生的短暂，我们没有太多的时间去追求外在事物的圆满，然而应当一心上道，不许有丝豪的松懈，不然就如禅师所说：“手脚未稳，已是四五十岁”了，那时精力衰退，无法堪任对佛法教理的研究。因此，在我们精力充沛的壮年时代就要精进努力于佛法修学上，不应将宝贵的时间用于外缘事物上。还没有真正得到佛法受益时，哪来还有工夫做那些闲事呢？

反观自已平日的放逸，悠悠度日，每次看到别人用功学习不以为然，认为自已还年轻，还有几十年的时间可以用功呢，就这样把宝贵的时间白白浪费。当我学到这里时，给我内心产生一股震撼。禅师们之所以有这么大的成就，就是因为他们懂得珍惜此短暂的人生。佛经中告诉我们“人身难得”，我们何尝想过人身的难得呢？有一则典故就是说明人身的难得，有一只乌龟在海里游，一百年才会碰到一块木板在海上漂，木板上有一个洞，如果乌龟能从此洞穿过，那就得到一次人身。想想这种的成功率多低啊！正因为如此，更应当懂得珍惜人身，利用人身专心于办道。假如一个人真正认识到如果我这一生结束，下辈子已经很难能得到人身，或者说由于自已平日没有做功德，下生可能就要到三恶道，那这个人还会悠悠闲闲的度日子吗？

在我们的生活中，时常因为外缘而浪费太多的时间，如冬季来临，我们会考虑是否买一台取暖器、电热毯等等；房间太单调，又考虑是否挂一幅哪个名人的字画；看到同学都买电脑，又在打妄想，我是不是也应该去买一台回来玩玩；如果考虑之后决定要买时，还得花时间上街去寻找，一逛可能就要半天，请问我们有多少个半天呢？

回首人生，自已从出家到现在已度过了十多个春秋，但仍旧一无所成。在这不长不短的十年来不知有多少时间花在闲事上，又有多少时间是用来真正的修道呢？何时真正坐下来反观内心的躁动呢？太多太多的时间去追求外在的种种事相，一心求于外缘的如意。是否想过这世间的外缘永远也无法满足我们的内心的，因为我们的内心对外界的不满足所导致。假如我们今天想得到一台电脑，既使得到了就能让我们的内心满足而一心向道吗？

佛陀告诉我们世间的一切如空中的云烟，不能作为我们人生的依估。佛法还告诉我们不要去追求外在事物来作为自已的人生目标，当一心向内反观，从而获得一种与世间不共的快乐，这种快乐将会永远陪伴着我们，不仅是此生，还能延伸到下一生，乃至未来际。但是在我们这个物欲横流的时代，太多的人迷失在对物质的追求，以物质的获得多少来作为自已人生成功的价值判断，然而导致自身的不平衡发展。这种一味的向外追求到底对人生存在多少价值呢？认真想想，会发现这一切对我们的生死大事一无所用。当一个人面临死亡时，谁能把自已一生所追求的财物带去呢？那时这些自然会显得苍白无力。因此，很多人当年迈老朽时，内心会去追求一种安慰，比如对宗教的依赖。当今佛教界“三多”中的“老人多”也是有一定的原因的。作为我们年轻一代的人是否想过，为何不利用精力充沛的这个时候多用来修行呢？为何一定要等到人生的最后来后悔呢？

在我们生活中常常为自已找理由，这是自心的烦恼在作怪，我们的烦恼太狡猾了，从无始生死轮回以来就伴随着我们，常常为我们打一些鬼主意。我自已就有一个典型的例子，每天早晨大众师父们都起来做早课，而我经常睡懒觉不起来，在床上自已的内心在打架，一个说：快起来上殿，不许偷懒。别一个说：我身体不好，医生叫我要多休息，於是继续睡我的懒觉。这就是自已给自已找理由。当然事后我也是很懊悔的对自已说：怎么又没起来上殿。每碰见法师也是很不好意思的擦肩而过。当法师批评我的时候，我就会以各种各样的理由来掩饰自已，为自已辨护。其实我们的人生太多的时间花在为自已掩饰上，在这些无聊的选择上。当我们为自已掩护的同时就在是助长对外缘的依赖，很少对自已的内心真正面对过，我们没有太多的时间再这样继续掩饰下去了，因为死亡之神每分每秒都在向我们招手，随时将我们带去一个很陌生又很可怕的地方。

我们长期养成一种习惯，即是内心向外追求。这是内心在寻求一种保护，当然也会去寻求一种事物来充实自心，这种充实往往是与道相违的。就如以上的典故，房屋的朽烂一般人会考虑这样住会让内心不踏实、不舒服，於是就想给房屋装修装修，让自已住的舒坦。方会禅师却认为：“我佛有言，时当减劫，高岸深谷，迁变不常，安得圆满如意，自求称足。汝等出家学道，做手脚未稳，已是四五十岁，讵有闲工夫事丰屋耶。”禅师不但没有那样做，反而教导我们当一心求于道，不可在外缘上求得圆满如意而荒废道业。

在我们这个末法时代，修行成就相当不容易，往往许多外缘就让自已找一到南北，不知自已该做什么？不该做什么？所以初学者在“手脚未稳”前，应一心向道，不可在外缘上花太多的时间。