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佛教信仰之门
 
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佛教信仰之门

    《大智度论》中说:“信为能入,智为能度”。那又如何进入“信仰之门”呢?主要有三个方面来进入佛法的信仰之门:

    一、由信入信:有些人纯以信仰(无理由的信仰)来进入信仰之门,在当今佛教徒中这一类人占多数,属于感性类型。

    二、由解入信:这类人主要是由闻思经教而产生对佛教的信仰,属于理性类型,多数是有些学者通过研究而产生对佛教的信仰。

    三、由行入信:这类人偏实践,通过实践真正体悟到佛法之妙,而产生对佛教的信心。

    以上是进入“信仰之门”的三种不同根机的众生,有些人重感性,由信入信。有些人重理性,由解入信。有些人重实修,由行入信。这些都是进入“信仰之门”的方便,所以产生信仰的方式有些不同。

    但是,如果真正进入佛法之门后,以上所说的信、解、行三者必须都要具足,三者也不可偏废,如此才能进入“证门”(体证佛法),这就是佛法修行的次第要门,所谓“信、解、行、证”。

    “解”与“行”二者,是修学佛法的要点,只有对佛法有正确的理解(解)才能如实的实践佛法(不然就是盲修瞎练,终究无法成就),再者只有通过实践(行)才能到达清净、自在的涅槃境界。

    而“信”是“解”、“行”二者的前提,如果没有对佛法的信心,那“解”与“行”就无从谈起。由此可见,“信仰”是修学佛法的根本,就如经论中所说:“信为道源功德母,长养一切诸善根”,又如说:“诸无信心人,不生众白法(善法);如种为火焦,岂生育白芽?”

    谷麦等种子放在锅里炒焦了,然后再把它种到田里去,希望它发出青白的嫩芽,大家都知道,这是不可能的。要知道学佛人的信心,也是这样,而且比较望发芽的种子,更是重要,因为种子不能发芽,只是不能发芽而已,但是学佛的人没有信心,那就不同了,不但不能生一切功德,长一切善根,并且还会破坏佛法,而断送自己的善根!

    所以,佛法的修学次第——信、解、行、证,而以“信”为根本。                               

                                             2010年12月30日  戒法记于僧寮

 


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