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落水喻:三界苦海当中的有漏善法不能让我们解脱
 
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落水喻:三界苦海当中的有漏善法不能让我们解脱
 
    梵文的经文其实也可以用一个比喻来相互印证说明。比如说我们掉到水里边了,请问:当我们快淹没的时候,我们抓到水里面所长的水草,能够到岸上来吗?能不能?

    (不能。)

    水草本来长在水里;你抱着水里的石头,能到岸上来吗?

    (不能。)

    也不能。要想到岸上来,一定要抓住从岸上伸下去的东西;水里的东西永远让你在水里,对不对?如果你抓住岸上来的一根竹竿,或是一个救生圈,岸上的人一拽,就把你拉到岸上去了。

    我们三界的众生,在六道轮回的世间,就是在生死的苦海当中。我们的种种修行,眼睛、耳朵……六根门头所对的境界,都是三界之内的东西。我们即使所修的种种善法,也是有为、有漏的善法,都在苦海当中,都是轮回的果报,不可能让我们离开三界苦海。

    阿弥陀佛的六字名号,就好像从极乐的涅槃彼岸伸向我们苦海当中的一把长竹篙,是不是?你抓住这把竹篙,阿弥陀佛一拽,就上去了!

    如果你不抓岸上来的竹篙或救生圈,靠你自己的在水中乱抓,“哎,旁边一根稻草抓住了”,还是在水当中。

    所以,想一想每个人,我们自己所做的一切,都扎根在这个世界当中。所以梵文经典才说:“众生不因此世所做善行得生彼国。”(“此世”就是此世间,五浊恶世),而应当依彼佛的六字名号──阿弥陀佛从极乐世界放大光明而舒展过来的救度我们的六字名号,依六字名号的功德往生西方。
 


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