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先把围绕在周遭的业障给清除!
 
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先把围绕在周遭的业障给清除!

这些业障不是什么,你老是妄想、心不定,然后 对于这样的一个方法,始终感受不到、摸索不到,现在,我要心静下来,而静不下来! 那么,那些阻挠着我们,使我们心静不下来的,就是业障。

……………

当你这个「诵经、拜佛对吗?」的疑情逐渐到达某一个阶段,你会去感受到「那个在诵经的是谁? 那个在拜佛的是谁?」那么你就可以转进来,正式的禅修!

可是,当你这种经验基础都没有,直接要禅修,那就好象要把一只大水牛,装在一个玻璃瓶里面一样,怎么样都牵不进去!不要说玻璃瓶啦,把那个大水牛要装入一个水缸里头,那你就很糟糕了! 头塞不进去!脚踩进去,只一支脚啊,四支脚,那要怎么都塞进去呢?你就会发生这种情况。

要置心一处、使心不乱,是要置在一个很小的地方,水缸太大、玻璃瓶太大,它可能像针孔那么小,要你把心安住在那里。而你现在的心,可不只是水牛而已,可能比大象都还大!你怎么样把心安住在这么样的一个地方?

既然不行的话,那你就要从头来过,先把围绕在我们周遭的业障给清除!这些业障不是什么,你妄想、心不定,然后对于这样的一个方法,始终感受不到、摸索不到,那就是业障。

你不要一直在那边想,什么冤亲债主、什么青面獠牙,不是那一些啦,那些都是你妄想中的东西。现在,我要心静下来,而静不下来,那么,那些东西阻挠着我们,使我们的心静不下来,那就是业障。

你要把它扫除掉,那要怎么办?我们可以再一个方便法「诵经、拜佛」。借着诵经、拜佛来启发我们,然后,到达某一个层次,我的心念能够专一,这个时候,就可以导入参禅,再回到禅堂来用功,那就没有问题。

所以,希望各位在这个地方要先去具足,全方面累积足够的助道资粮,那才有可能好好的完成我们这一期法身慧命的生命改造工程。要不然,在整个修行的过程当中将会有很大的阻力。

现在,大家重新来过!提起精神,参!


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 宝叶扶疏、枝叶光茂的境界,将指日可待
 止住妄想过滤观境
 好好用心,没有做不到的!
 生命故乡是佛境界
 境界相应就是心一境性
 禅 参禅 止观
 不一样是不一样在进行过程
 禅堂绕三匣,永离三恶道
 应对举止之间,你应该能够运用得很贴切
 生命本身就是一个大熔炉
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