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分别判断就是想,是一种自然的运行
 
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分别判断就是想,是一种自然的运行

一般来讲,「受、想、行、识」是指心理作用,所以,通通划分为「意根」或「意识」的范围里,其实不只如此,「受、想、行、识」除了心理作用以外,还有身体的生理作用。

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第三个就是「照见」。
 
「眼耳鼻舌身意」这个六根,统称为色法。那么意根里头,还包括「色受想行识」,这个叫五蕴;色就是色蕴。色受想行识,不论你把它叫作五阴、还是五蕴,都可以。一般来讲,「受、想、行、识」是指心理作用,所以,通通划分为「意根」或「意识」的范围里,其实不只如此,「受、想、行、识」除了心理作用以外,还有身体的生理作用。受的部份是心理作用,没有错,可是「受」的作用本身,它也有生理作用,你留意看看。
 
动物,牛羊马它是吃草的,你拿一块肉给它,牠不吃;你会说:这个肉比草好吃耶!「好吃」是你的受,牛羊马不受。请问你,牛羊马不受,是心理作用、还是生理作用?
 
你对着老虎、狮子、豹,说:「你大鱼大肉的吃,也要吃点草、吃点菜啊,这样才不会高血压啊!」这些老虎、狮子、豹,可能会告诉你:「那个草太粗了,不好吃啊,我吃肉就好了!」会不会呢?它不是受,它也是受,为什么?因为它的生理机能告诉它,我不吃草!没有为什么,没有为什么。
 
我们可以把杂食性的动物,像猫、狗,养在家里,因为我们都吃素,所以你会觉得,它们也可以吃素。我告诉你,吃素的狗,去吃老鼠,那很厉害,你不知道!而吃素的猫去吃老鼠,那动作之快啊,你也不知道。
 
因为是杂食性,我们喂给它什么,它忠于主人,它会吃,没有错;可是主人看不到的地方,牠偷偷的吃,你就不知道了、你不知道啊!那么,它是不是选择呢?它不是选择,这是它生理上的「受」,它必然要这样,
 
有没有分别判断呢?那就是「想」。那么,「想」是一种自然的运行,它跟我们一般想象的也不同!你的大脑到底知不知道,那我们不管;可是在修行者的立场来讲,他的观照是很清楚的。

……………

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