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要起作用,就需要一个媒介
 
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要起作用,就需要一个媒介

这个境界,如果你用十牛图来看, 它是返本还源以后,再一次起妙用,就入到红尘中,那么,他很自在! 是指这样的层次感。
 
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在体中玄的范畴里,还是一样分有技术面与工程面。在技术面上,虽然还是一样守正念、提疑情、参话头,不管这个名词叫什么,都是同样的;但是,我们经过了意中玄的奋斗与境界,现在,你所讲的参话头,那就不是以往的话头了,虽然也是一样「此是普贤行,此是普贤境」,或者也是一样「念佛是谁」?但是,它已经不是文字相上的东西。
 
在句中玄与意中玄当中,它是文字上的东西,现在在体中玄里的「念佛是谁」,就不是文字,它是实际上的境界。
 
在这之前,我们是从因向果走过来,如果从修行的层次感来讲,现在我们是悟后起修,也就是在证得以后,要来起妙行的妙用,所以这个时候的「念佛是谁」不是文字,它是行者本身真正的境界。 所以,在技术上来讲,有一点是属于从果向因,也就是这个境界,如果你用十牛图来看,它是返本还源以后,再一次起妙用,就入到红尘中,那么,他很自在! 是指这样的层次感。他不是要你去证得什么,因为,你已经证得了,还要证得什么呢?在意中玄里,你已经证得了呀!现在是──在这证得的境界里,你要怎么来起妙用?
 
那么,这个妙用,你还是依据你的这个话头来起用。话头一样还是媒介,但是这个媒介,不像以前那样,是推动我们进步和成长的媒介;这个媒介,它开始要起作用了,它不必再推动我们成长,因为我们已经成长了。这个时候,是运用这个媒介,要怎么样起作用了,因为你要起作用,就需要一个媒介啊!

……………

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 止住妄想过滤观境
 不一样是不一样在进行过程
 不要用心王来记忆
 念头要先产生话头
 狂心即歇当下即是!
 你的心路轨迹已经走出来了
 你已经找到这个正确的原点
 透过禅观,你就会知道!
 从智慧入!随时检视自己的身心
 原来法界中的存在就是这么个样子!
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