我们对于一切事物放不下、看不开， 就是因为你不知道心王在作用，所以你根本就不知道…

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各位用心想想看，不然，那个心王的变异性与不确定性，就会拖着我们继续生死轮回。

我们要想拋弃这个生死轮回，那你就必须把心王的累积作用给予拋弃，那不是用讲的，你必须真正的感受到你的心王是怎么样在作用的，你的心所是怎么样被影响的？

你的那种境界、那种尘境，为什么是那种虚幻的？应该要在这个地方，清清楚楚、明明白白；当你了解清楚以后，我们要放下就容易了。

今天，我们对于一切事物放不下、看不开，就是因为你不知道心王在作用，所以，你根本就不知道，我们在相上看，只是说：「啊！那个人执着，放不下。」是啊！他在心里根本就没有办法区别「心的作用」和「心王的背景存在」，他怎么放得下呢？他根本就放不下嘛！这粘在一起怎么放得下？修行，它的殊胜就在这个地方，锻炼我们、训练我们，让我们看得清清楚楚，同时，又能找到一条出离之道。

当我们确定有一个正确的方法，可以使我们免除心王对我们的粘着性，那我们又为什么不放下呢？各位想想看，我们在修学、在训练，就是走着这么一条康庄大道，行者的殊胜、心灵工程的伟大，也就在这个地方。

因为，你在这里能够拨开世间俗事的「贪、瞋、痴」就粘不上来了。你在长养「戒、定、慧」的时候，它就这样成就了。所以，我们必须要懂得，在这个基本架构上，再进一步「保衽」、「长养圣胎」，让我们那个觉知的圣胎，能够在保衽的功夫之下成长、茁壮，在这成长、茁壮的过程当中，我们会超越很多。

那么，按照《华严》的理论来讲，这里面它有「十住、十行、十回向」的功夫，我们暂且不谈这些；这一条路很长，我们可以一再的成长，但是，我们要是不知道，你会一直迷惑颠倒。

顿悟，不是像睡觉醒来一样，坐着睡一觉，突然吓醒了说：「哦！我顿悟了！」不是这个样子。我们转迷成悟，是这样转过来的，然后你会一路像乘长风、破万里浪一样的往前进。只要你守得住、保衽，我们的觉知圣胎，就会一直增长、一直增长。所以，再一次期勉大家，在我们所谓的「参」的时候，守住那个话头。

假如「句中玄」尚未完成，你要赶快建设起来，透过心法、色法，然后，在心法中找到心王、心所，很快的，你就会进入「寂静涅槃」，走上那一条路。

当然开始的这个阶段，还不是究竟涅槃，但是，我们已经趋向涅槃了。所以，这一个功夫，是值得我们来经验、值得我们来一再的锻炼，我们在这里不作它想。

大家提起精神，守住正念，参！