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单取心体直探本源
 
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单取心体直探本源

「数息法」中的「用心法」即是注意鼻息长短、粗细、冷热之变化,

此注意力即共外道法中的用心法。所以不是「数息法」不用「心」,

只是这些行者在「用心」中不自知而已!


此用心于息长息短的标的,在北传佛教里,其用心之标的

开始起了大幅度的变化,并且用心的深度也加大了。

在中国禅宗里就直接把这种用心法单独突出──成为一种

专门的修行方式,这也是中国佛教的最大特色!

 

禅宗的「用心」是直接以心作媒介,也就是以心的标的作媒介。

换言之,禅宗修行是直扣心体,不经心相乃至心用的媒介。

          观息长、息短──是心的作用!

           时时勤拂拭──是心用,

           莫使惹尘埃──是心相;

            观心无常──是心用,

            观法无我、

            观受是苦、

            观身不净等皆是心相;

     本来无一物,何处惹尘埃──是心体;

            直取心体──是般若智慧,是空性观的本源。

 

因此,禅宗始祖惠能大师不但直探本源、单取心体,

更始标「般若智慧」为禅的媒介,而不用心相及心用;

此正是禅宗历久不衰的根本原因!!!

 


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 转识成智
 四观法软化执着心
 用心vs.念头
 向前远看
 单取心体直探本源
 置心一处是华严禅的枢要
 步步踏实的进行就对了!
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