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谦下心 = 忏悔!
 
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谦下心 = 忏悔!
 
你也可能认为你没有错,但是
你就一直很不顺、不如意,
那是什么?──那叫业相。………
 
………
我们在看谦虚
不是看你语言所表达的,不是!
语言表达的谦虚不一样。
 
 
一个不知谦虚的人,
他只是要表现给你看;就像我
 
现在这个样子,一直要表现给你看……
 
 
一个懂得谦虚的人不这样表达,
他会很明白的告诉你:
我懂什么,我这个提供给你作参考,
顶多是这样子而已。
 
 
当你一再急着想要表达,让别人
 
知道你懂什么的时候,那不一样、
 
不一样的,那就是你内在有虚、空虚不实,
所以你就不懂得应该要谦虚; 当你真的
 
内在很充实,外在自然流露出谦虚。
 
 
一个有实力的人才有可能谦虚!
没有实力的人是无法谦虚的,
他只有空虚,怎么能谦虚呢?
 
 
所以,修行人要先弄懂这一点。
当你开始在要求自己应该要谦虚时,
其实你的意识形态就会放下了、
你就会放下,这是一个关键。
 
 
那么你可能就会想:
要怎么破我的意识形态呢?
就看你自己谦虚不谦虚!
所以我们从圆融道上告诉你,
你只有「拜忏」一条路!
业相现前怎么办?──就只有拜忏
要是你不愿意拜忏, 你永远没办法修行!
 
 
拜忏!──不是我弄错了,
我才要拜,弄错怎么拜?
弄错了,你得要改过!
不是拜就好了,你要知道──
你弄错的话,是你要改过才对!
 
 
 
你也可能认为你没有错,但是
你就一直很不顺、不如意,
那是什么?──那叫业相。
业相现前,就要赶快拜!
 
可是你的意识形态会告诉你:
我又没错,为什么要拜?
那就意识形态,不是修行!
 
 
修行是──只要看到业相,就忏悔!
那业已经现前了,你还不忏悔
就一定要业撞到你的头上了,
才说:天啊,我前辈子造什么业啊? 
 
 
为什么要等撞到头上来,
你才在那里懊悔?不是的!
只要有相现前,我们就赶快忏!
只要你开始忏──那么……
业即使冲着你来,
它也会放慢脚步,知道吗?
 
 
就算完全躲不掉的定业,
当它跟你碰在一起的时候,
它不会狠狠地一头把你撞死;
就算原本是定业,你撞到那里
该死,也会死得很美。
 
 
为什么修行人的死都很美!?
定业不可转,所以那个业
来到你这里,只是刚刚好密合
在那里,他就在那里死得很美!
 
 
可是,凡夫就不是了!
一定要业把你淹没了,你就
痛苦得要死,结果是苦死,
怎么会美?苦死怎么会美,不美!
 
 
你要留意到──
 
这个忏就是谦虚,
谦下心就是忏悔!
 
一个不懂得谦虚的人,怎么会忏悔?
真忏悔的人一定谦虚!
 
 
真修行的人你也会感觉得到──
我要修行,我就不要让业来现前。
所以,看到业相出现,会很敏感;
会敏感,就懂得忏悔了。
 
 
那我们就不是!…… 你讲清楚,
讲清楚,要是我错,我就去忏悔!
要是你错?你要是错了,就不是
忏悔,来不及忏悔了!?  阎罗王早
就把你记进去,你不忏也可以!对不对!?
油锅伺候、刀山伺候、
八寒地狱、八热地狱,
就这样子而已嘛!
 
 
你已经弄错了,还后悔什么?
弄错是要即时改过向善:也就是──
我前辈子不知道造了什么?这辈子
业相现前了,我应该赶快忏悔才是。
 
 
如果你真的二六时中都在忏悔,
那就谦虚,就是谦虚的人。
我即使有奉献──
我没有贪功德,只是默默的做;
我也不表示,我只是静静的做!
 
 
因为我怕会弄错,
因为我很用心在行,
因为我不期望看到业相,所以他
不会冒出头来,失误就能降到最低……

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