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谦下心 = 忏悔！
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谦下心 = 忏悔！
你也可能认为你没有错，但是
你就一直很不顺、不如意，
那是什么？──那叫业相。………
………
我们在看谦虚
不是看你语言所表达的，不是！
语言表达的谦虚不一样。
一个不知谦虚的人，
他只是要表现给你看；就像我
现在这个样子，一直要表现给你看……
一个懂得谦虚的人不这样表达，
他会很明白的告诉你：
我懂什么，我这个提供给你作参考，
顶多是这样子而已。
当你一再急着想要表达，让别人
知道你懂什么的时候，那不一样、
不一样的，那就是你内在有虚、空虚不实，
所以你就不懂得应该要谦虚； 当你真的
内在很充实，外在自然流露出谦虚。
一个有实力的人才有可能谦虚！
没有实力的人是无法谦虚的，
他只有空虚，怎么能谦虚呢？
所以，修行人要先弄懂这一点。
当你开始在要求自己应该要谦虚时，
其实你的意识形态就会放下了、
你就会放下，这是一个关键。
那么你可能就会想：
要怎么破我的意识形态呢？
就看你自己谦虚不谦虚！
所以我们从圆融道上告诉你，
你只有「拜忏」一条路！
业相现前怎么办？──就只有拜忏
要是你不愿意拜忏， 你永远没办法修行！
拜忏！──不是我弄错了，
我才要拜，弄错怎么拜？
弄错了，你得要改过！
不是拜就好了，你要知道──
你弄错的话，是你要改过才对！
你也可能认为你没有错，但是
你就一直很不顺、不如意，
那是什么？──那叫业相。
业相现前，就要赶快拜！
可是你的意识形态会告诉你：
我又没错，为什么要拜？
那就意识形态，不是修行！
修行是──只要看到业相，就忏悔！
那业已经现前了，你还不忏悔
就一定要业撞到你的头上了，
才说：天啊，我前辈子造什么业啊？
为什么要等撞到头上来，
你才在那里懊悔？不是的！
只要有相现前，我们就赶快忏！
只要你开始忏──那么……
业即使冲着你来，
它也会放慢脚步，知道吗？
就算完全躲不掉的定业，
当它跟你碰在一起的时候，
它不会狠狠地一头把你撞死；
就算原本是定业，你撞到那里
该死，也会死得很美。
为什么修行人的死都很美!?
定业不可转，所以那个业
来到你这里，只是刚刚好密合
在那里，他就在那里死得很美！
可是，凡夫就不是了！
一定要业把你淹没了，你就
痛苦得要死，结果是苦死，
怎么会美？苦死怎么会美，不美！
你要留意到──
这个忏就是谦虚，
谦下心就是忏悔！
一个不懂得谦虚的人，怎么会忏悔？
真忏悔的人一定谦虚！
真修行的人你也会感觉得到──
我要修行，我就不要让业来现前。
所以，看到业相出现，会很敏感；
会敏感，就懂得忏悔了。
那我们就不是！…… 你讲清楚，
讲清楚，要是我错，我就去忏悔！
要是你错？你要是错了，就不是
忏悔，来不及忏悔了!? 阎罗王早
就把你记进去，你不忏也可以！对不对!?
油锅伺候、刀山伺候、
八寒地狱、八热地狱，
就这样子而已嘛！
你已经弄错了，还后悔什么？
弄错是要即时改过向善：也就是──
我前辈子不知道造了什么？这辈子
业相现前了，我应该赶快忏悔才是。
如果你真的二六时中都在忏悔，
那就谦虚，就是谦虚的人。
我即使有奉献──
我没有贪功德，只是默默的做；
我也不表示，我只是静静的做！
因为我怕会弄错，
因为我很用心在行，
因为我不期望看到业相，所以他
不会冒出头来，失误就能降到最低……
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