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信就是指信心
 
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信就是指信心!

《大乘起信论》,你看书名没什么!

起信论,「起信」就单讲「心」,那

《起信论》能不能说也属于解心系列?

 

所以我们讲信,是指信心──

不是相信、不是信念、不是信仰,

就是信心!

 

信什么,信这个心,信「心真如相」的心!

所以,信心有一个特质就是

你「要体验过的」,才算信心!

没有体验过的,不能叫信心,你去留意──

你不要以为我都胡说八道、乱讲一通。

 

讲了那么多,都有连在一起的。我

从一开始就定义我们讲的是信心的信,

不是信仰的信、不是信念的信,

也不是叫你相信的信。 所以,

华严讲起信的信,就是信心的信,

那个心就是「心真如相」的心。

 

信什么?──信「心」! 大家

都会讲信心,你的信心是信什么心?

信众生心的心,还是信那一个

「摄一切世间出世间法」的那个心?

 

是心则摄一切世间法出世间法!

我们信心的心是指那个心,

跟你一般讲信心的心完全不一样!

 

所以你要拿世间杂讯、佛门杂讯

那些概念要来学华严,你学不下去。因为,

基本上我们所讲的语言模式你就听不懂了。

 

当然,你听,好象也有些懂……

师父每次都这样讲呀,他每次一讲到信心

就是讲那个不是相信的信,他那个信

写法跟人家写法都不一样………

 

呵,不是写法不一样,写法完全一样的!

我只是告诉你: 

信是信「那个心」,那个不是凡夫心。

那个心──心摄一切世出世间法的心。

 

所以,你一定要去体验!

有了这种体验,你就知道是什么!

 

这文到这个地方已经讲很多了,大概

你已经可以感受到,可以感受到我们所讲的,

包括「教相」我都并着讲了……

你要怎么样止住妄想?

止住妄想以后的生命观境是什么?

都已经讲得很清楚了。

 

那「生命观境」就是你感受真如存在的

那种状况,它自然会现前!也就是我们

透过这些工程面,把我们带到那个层次,

可以吧?

不是只有语言文字的知道,不是知识!

这里面,是真的从行者的立场

谈「行」这个东西,我们就是希望各位

真的实践起来,不要只是听到、听到就好!

 

那么,下午我们要讨论什么?

就这两个字:

一者法, 二者义。

一者有法,二者法。

这个就够你去感受了!

 

那心真如相是什么?

心生灭因缘相又是什么?

体大、相大、用大........够你讨论了。

 

从真如讲到如来,

   讲到如来藏,

   讲到如来藏识,

你可以先去探讨我们讲过的东西,

最好你自己这样再run一遍........

 

不要说师父都讲得很清楚了,

我根本都没讲!

你不要说我讲很清楚哦!

我只是把那重点、应该要留意的、

你们会轻易看过去的,给你挑出来;

真正内容的部份,这次我是都没讲。

 

前两次我讲了,是没错,前两次是讲了。

 

在台中讲了两年,还有因为听闻《大乘起信论》

而发心出家的,现在正在天上看着我们呢!

很遗憾,早年的设备还很克难,没有做好

完整的纪录,所以无法发行流通品。

 

在台北也讲了半年,很长的时间了。

那是讲内容,也有录音带,共有44小时;

还分上下集正式发行了DVD,就是现在

大家在用功时所应用的《大乘起信论》。

 

这次在三峡金华园佛学院,我们把

实叉难陀的「唐译」与

真谛法师的「梁译」本,

两个版本对照,相互交叉比较着来看。

这次是都没细讲内容,我只是

把它勾出来而已,勾出来你要看清楚!

 

所以起信论根本也是在解心,纯粹是心!

它的立义分,开宗明义就讲心,

讲到真理的那个,那个啊........

好,我们就讲到这里,

剩下的,让你下午慢慢感受了!...........

 


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