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正确修行的轨道
 
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正确修行的轨道

调伏心的人就是「调御士」,

能自调又能调他的人即是「调御丈夫」。………

修行的「下手处」在看住自己心的存在与心的作用,修行的「成就」在于调伏己心的作用,使之能在正确的轨道上运作。调伏心的人即是调御士,能自调、又能调他的人──即是调御丈夫。

所谓正确的轨道即是「八正道」,八正道之首则是「正见」。

因此「正知、正见」即成为行者因地、果地的共同准则。

     「正见」是个标的,医

     「正思惟」是轨迹,

     「正语、

      正业、

      正命」是身语意三业的资粮,也是能量;

     「正精进」是动力,

     「正念」是性德的展现,

     「正定」是成就象征。

行者的修行若真能看住己心存在与心的作用,则修行的起动才有可能,那就是如是调伏──将心安在「正见」上,

      依循「正思惟」轨迹,

      借着「正语、正业、正命」的资粮,

      透过「正精进」的动力,

 必然能将菩萨的「正念」性德兑现出来。

        「正定」之象一出,一切杂质妄想必然舍离,是心已然调伏。

此时生命改造的基础工程已经完成,若欲修饰完美到何种程度,则视行者本身心量而定!


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