在家菩萨戒本释义僧不听说法辄自作戒第二十四 - 在家菩萨戒本释义

点击：3323

　　僧不听说法辄自作戒第二十四
　　若优婆塞、优婆夷受持戒已，僧若不听说法、赞叹，辄自作者，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落；不净、有作。
　　【注释】
　　〔僧若不听说法、赞叹〕：
　　「不听说法」就是受戒已的优婆塞、优婆夷，若不获得出家比丘、比丘尼的许可，即不可说法。所谓「说法」，是集合众多人而讲经说法。盖讲经说法是出家二众中的经师、法师的任务，对所讲的经、法已有彻底的领悟，其所讲说与佛意完全相合。优婆塞、优婆夷对经、法若不彻悟，所说即不如法，惑乱众生。经僧制止而强自演说者，即为犯戒。
　　「不听赞叹」者，「赞叹」本是助道因缘之一，以口或文字称赞出家比丘、比丘尼，以宣扬其德誉。佛住世时常有弟子对佛赞叹、或佛对某一弟子赞叹、或弟子间相互赞叹。但佛及诸弟子已至心无所住的境界，虽赞叹亦不会动心。但若尚未至「心无所住」的比丘，比丘尼而予赞叹，很可能令其产生贡高我慢的心理，反障碍了其道行。所以，若比丘、比丘尼不许赞叹而强为赞叹，即为犯戒。
　　【旨意】
　　不听优婆塞、优婆夷说法，是为防惑乱众生，不听赞叹，为防有增贡高我慢，故佛制此戒。若犯此戒，其所得罪恶，与第一轻戒者然。

{返回在家菩萨戒本释义文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：在家菩萨戒本释义在五众前行戒第二十五
下一篇：在家菩萨戒本释义得新食不先供三宝戒第二十三