诗曰
地藏指禅智慧篇
菩萨度化挽迷津
苦海无边回头岸
圆满书谢百岁宫

又曰
静悟心法一切空
慧能禅宝教众生
法修真理书中藏
师成功德得平安

菩萨：西方佛旨慈悲恩典赐着宝书，指禅开示先贤祖师所开发的佛门智慧，而突破人生所有难关，过着充实而有意义的禅生活。自历代以来，禅法一直不受到任何事物的拘束，自然能够体会到众生本来有一性，而是真正佛性面目，执着心，迷惑心及放不下心自然就会消失殆尽，而且指禅开示录能够为你打开自由自在西方净土大道坦途。

※今日能顺利圆满在九华山万年禅寺百岁宫着成宝典禅书，西天佛，菩萨及神人同为庆祝功德圆满。然而，禅法是由代代祖师奉修习学而传承下来的，直至今天。指禅开示录在中国安徽省九华山开花结果，又从中国九华山传播到世界各地。禅书乃指示人间真正智慧，以智慧之光照亮了人性本来佛心。

※在九华山百岁宫说法著书的目的，是让修行者自己顿悟，透过禅坐去自证。舍妄归真，凝自本心，无自无他，凡圣如一的这种心境，一旦逝离世间其灵性皆能归返净土西天。

※今宵在万年禅寺百岁宫著作地藏菩萨指禅开示录最后一章，吾将述说本愿经部份佛法对诸修禅念佛的众生解说-

(阎罗王众赞叹品)

00这时铁围山内，有无量无数的鬼王，跟着地府冥王，都来到忉利天宫佛的地方，所说的这些鬼王呢?

01第一是恶毒鬼王，而这些鬼王，是鬼王的首领，而三毒都属于意念，就是身口七恶的根本，他用以恶攻恶，以毒攻毒的方法，使那些十恶三毒的众生，化恶为真心。

02多恶者-是外现忿怒的恶相，内起慈悲的善念。

03大诤者-是诤斗者，这一切的诤讼争斗，都是从贪嫉而来的，这贪嫉又都是从憎爱而来的，这鬼王用大诤的法门，去化人无诤。

04而虎是威猛的野兽，白虎，血虎，赤虎者-这鬼王都是人身虎头的，是随着他各种生成的颜色，定他名称的。

05所谓殃者-是祸殃灾害，世上有不敬天地，不孝父母师长的人家，这鬼王便时加以祸殃，好使他改恶向善修持。

06飞身鬼王--就是飞行夜※一类。电光鬼王-他的眼睛像电光一样，察人的真恶，给人吉凶，狼者-是一种恶兽，牙尖向口外露出来的，这些鬼王的牙尖也向外露出，同狼牙一样的，千眼者-千眼观世音大士，有千手千眼，这些鬼王也有千眼，是见机利人的用处。

07　兽者-是凶恶的野兽要害人的，这些鬼王都把他捉来　吃，世上有一种不习礼节人面兽心的凶恶暴徒，恐怕给他遇见了，他也不肯放过的，好为地方除害。

08负石者-就是负石担沙，塞海填河一类的鬼。主凶耗，主凶祸，这二鬼王-是使犯恶的人，家道贫耗，刑祸随之，若能悔过行善，　仍旧使他发财得福的。

09主食者-食是活命的五谷，这鬼王见行喜的人家，使他丰足，犯恶的人家，便他饥饿，所以毁弃衣食的人，他终要犯冻饿死的。

10主财者-富家若不肯乐喜好施，这鬼王瞰视他，狠妒他，常使他多疾病，死亡，口舌等事。

11主产者-是主管送子投胎，保护生产一类的事情，是主管世人一切疾病。

12主险者-是主管高山大海危险处，如遇应死的使死，不应死的，保护他。

13三目者-是两目中间，直看一目，像摩酰首罗天王一样。

14四目者-是额上横开四目，像苍颉一样。

15五目者-是在上下之中，竖看一目。祁利失等六鬼王名，是诸经都没有翻译，现在照录演孝疏，随文解释的意义。

16祁利失-是本来没有福德的人，欲贪多财物，反失了财，得不到富利。

17而祁利※-是有仁德的人，一切希望都可以随念满足。

18交指※手的庆贺着-就是招财聚宝的主。

19阿那咤-有的翻作色质坚碍，能辅助天行，或是扶助众生上天的意义。像这一等的大鬼王，各各和百千数诸多的小鬼王，都居住在阎浮提，各有所执司的，也各有所主持的，这诸类的鬼王，同着阎罗王，承佛的威神及地藏菩萨，大菩萨的福力，都到了仞利天宫参加闻法盛会，都在同一面的排立着。

20这时阎罗天子，叩跪着合了掌，对佛说-世尊，我们今天和诸般鬼王，承佛的威神，以及地藏菩萨，大菩萨的大功德福力，才能到这仞利天宫参加大会，这也是我等可以获得善利的缘故。现在我们有一点细小疑惑的事情，敢叩问世尊，唯愿世尊您发大慈悲，宣扬演说这事情。佛告诉阎罗王说-随你问就是了，吾来给你们解说明白。

21这时阎罗天子，礼拜世尊，及回过头来，顾视地藏菩萨，而对佛说-世尊，我观地藏菩萨在这六道之中，用千万种的方便法门，而救度这罪苦的众生，一点也不厌疲倦，这大菩萨有这样不可思议大神通的事情。然诸众生才解脱了罪报，没多久的时间再造罪孽，又堕入恶道了。

22世尊，这地藏菩萨，既然有了这样不可思议的神力，为甚么众生而不肯依止[上]善道修持，好永远的取得解脱，唯愿世尊，详加解说，

23佛就告诉阎罗王说-南阎浮提的众生(地球人)，他的生性狠毒刚强，难调和，又难去制伏他，这大菩萨于百千劫以来，常设法开方便法门去救度他们，使众生早日得到解脱。受罪报的人。乃至于要堕落在大恶趣里的众生，菩萨均用方便方法，度出他们的根本因缘业障，而遣令他，觉悟他宿世的事情。自然是阎浮提众生，结恶习性重的缘故，所以像旋转一般的，一旋出恶道，即又旋入恶道了。劳苦了这大菩萨，经过了久远的劫数，而专门做救度解脱众生的圣业。

24佛继续说-譬如有人迷失了他本来的家乡，错误的走进危险的道路中去，这危险的道路中，有许多的夜※以及虎，狼，狮子，蛇蝎等毒物，这迷人一些也都不知道，只在这迷路中走来走去，在须臾的时间，就要遭受那么多毒物的伤害了。有一个有知识的人了解各大法术，很会禁制各种毒害，乃及夜※之类，诸般毒害生命的东西。

碰上迷路的人，将要走进危险的道路里去，便连忙告诉他说-快快速离吧男子，你为了甚么事情要走进这条路去，你有什么本领，能够制伏这么多毒物。

25这迷路的人，忽然听到这话，方才觉到这是险道，即便退一步了，想求出这条险路，这个真知识，就提携他，接挽他的手，引他出了这条险路，免得这许多的恶毒物去害死他，再使他走到好的大道去，令他得到安稳快乐，既然把他救度出了，再告诉他说--你这迷人，自今以后，不要再走这一条凡尘迷路了，走进了以后是难得走出的，又复损坏了性命，这迷路人听了他的话，也生出感激尊重的心来了。

26这个知识者，和这迷路的人，临别的时候，又对他说--你倘若见了亲族和相知的朋友，以及诸多无知的人走进这条迷路中时，无论他是男是女，你要向他劝说--这条迷路有许多毒蛇猛兽，你进去就会丧失你的性命，你一定要向他们解说的，不要令他们自己去取死呀，

27地藏菩萨具很大慈悲心，救度罪苦的众生，往生到天道中去，令他去得到很大的快乐，这般受罪苦的众生，知道这业道中有这样的苦趣，一经解救出离苦海，自然永远不会再来经历地狱受这苦难了。

28像这样迷路的人，误入了险道，遇到了善知识，引接开悟令他退出，永远不再走入险道。又复劝他人不要走入，因为有这迷路的缘故，所以能得到解脱的境界，既然得到了觉悟解脱的境界，自然不会再走入了。

29倘若再履践进去，并非是真正的觉悟者，还是照旧会迷误的，一迷误方向，就不觉这是旧时所堕落的险道，这仍旧会丧失性命的。这正像堕入恶道一样，虽然有些众生※地藏菩萨方便救度之力，解脱了恶趣之苦，而转生于人趣，天趣之中，但是众生心志不坚，仍旧堕于恶趣之中，又去造种种恶业，等到恶业满时，便永远处在无间他狱，受诸苦刑，再也没有解脱的机会了。

30这时恶毒鬼王，合了掌，很恭敬的对佛说--世尊无量无数的鬼王，在这阎浮提世界里，有的是利益众生，有的是损害众生的。所主之事都各不相同，然而都是根据众生自作的业报，遣使我们的部下眷属，到世界上去游行鉴察，但是众生部是恶的多，善根的少。这许多游行的鬼神，行遍世人的家庭，或是行过城市，或乡村，聚落，或见男子，女人做了像毛发一般的善事，乃至于悬一幡一伞盖，少许的香，少许的花，供养佛或菩萨的金身佛像，或转读各种的经书佛典，烧香礼佛供养，一句一偈的经文。

31倘若做了以上所说的，悬幡，烧香，鲜花等供佛菩萨的人，我等鬼王，都敬重礼拜这人，像敬礼过去现在未来三世的诸佛一般，并督敕着众多大力的小鬼，以及土地分神，令他们保卫拥护，不令凶横恶暴的事，恶毒的病，乃至于不如意的事，来远离为善作德的民家住宅，更不可能令入其门呢，土地分神，是说土地分界守护的本分神。

32佛听了这些话，就称赞恶毒鬼王说-很好，很好，你们众等，以及阎罗王，能这样的拥护善男女等，吾也要告诉梵王和帝释，令他们来卫护你们。

33这时会中有一个鬼王，名叫做主命的。主命鬼王对佛说-世尊，我根据世人自作的业缘，主管阎浮世界的人，人类生的时候与死的时候，都是我所主管的，在我的心愿中，很想要利益他们，因为是众生不能领会我的意思，致令他们生死都得不到平安。

34为什么呢?阎浮提的人，受胎的时候，不问是男是女，或是怀孕满十月欲生产时，但要做些放生或其它善事，自然能增益家宅的光辉，能令土地神明欢喜来拥护，而使子母都能得到很大的安全，而且还可以利益到这一家的大小眷属。当小孩已经生下后，切勿杀害性命，取诸般鲜味，供给产母去吃，或广邀亲朋好友，聚会眷属，办了筵席，饮酒吃肉，高歌弦乐。这样一来，将使母子受杀孽之业报而不得安乐。

35这是什么缘故呢?因为在产难的时候，有无数恶鬼及魍魉，精怪，妖魅要吃这腥血，是我早令舍宅土地之神，暗中保护他母子两个，使他安乐，而得到利益。像这样的人，便是有修福修善，报答诸土地神灵。有些众生不但不报答土地神灵，偏做杀生害命，聚集亲友眷属，歌乐饮酒吃肉，因为这个原故，犯了祸殃，自作自受，子母都要受损害的了。

36还有那阎浮提临命终的人，不问他是善是恶，我欲令这命终的人，不堕落恶道中去，何况他生时能够修持善道，来增加我愿力的庇护呢?

37就是这阎浮提行善的人，临命终的时候，也有百千数恶道中的鬼神，变作了父母乃至于变作诸般亲眷家属，假意来接引亡人，令之堕落到恶道中去受苦受难，何况是本来造业障的人呢?阎浮提的男子女人，临命终时，本灵和知识都是很昏昧迷惑的，自己已经不会辨别是善是恶，乃至于眼和耳，都没有见闻的能力了。在这个时候亲友家属们，应当要替他供养佛菩萨的金身佛像，虔诵地藏本愿经，或是助印佛经善书，或专念佛菩萨的名号，不断精勤行善造功德，能令亡者，脱离诸般恶道，自然那些诸魔鬼怪也都退散了。

38主命鬼王继续对佛说-世尊，一切众生临命终的时候，倘若听到一佛的名号一菩萨的名号，或听到大乘经典的一句一偈。或是助印善书给人传阅，这一辈行善的人，能消除五无间地狱，以及杀害生命的重大罪孽，就是应当堕入恶道去，也顷刻给他解脱了。

39佛告诉主命鬼王说-你有这样大慈悲的胸怀，于世人的生死中，能够保护诸类众生。于未来世，有男子女人，到了生死的时候，你不要退失这大愿力，总要令他们得到解脱，使他们永远得到安乐。

40鬼王对佛说-愿您不要忧虑，我当尽己所有的形体负责任，全心全意去拥护这阎浮世界的众生，生时与死时，都使他们得到安乐。但愿诸众生，于这生死之时，能相信听受我的话，自然没有一个不得到解脱，获得这大利益的。

41这时候佛告诉地藏菩萨说-这大鬼王主命者，已曾经历过百千劫转轮作大鬼王。在世人生死之中，专门拥护众生，这位大鬼王，因为实行慈悲大愿力的缘故，所以现鬼王身，其实他并非是鬼王。却后过一百七十劫，得成佛果，名号叫无相如来，他所修成作佛的世界，名叫净住。这佛的寿命是长得不可计算的。

42佛又对地藏菩萨说-这般大鬼王，他们慈悲愿力，是不可以思议的。所度脱的天道和人道之众生是很多的，也是不可限量的。

法师：弟子很感谢菩萨今晚说法，释解本愿经中，阎罗王和大鬼王们自述利生愿力。更发扬地藏菩萨大愿力，这是本愿经中的第八品。

※弟子，曾经研读地藏菩萨本愿经佛经之内意，知道地藏菩萨本愿经是释迦牟尼佛化导众生，为报母恩，特往忉利天宫说法，以是因缘，更召地藏菩萨，以未来众生。殷勤付嘱，令其化度一切众生，愿令究竟度脱早成佛道。然而本愿经和佛经或善书等，是给人们指明宇宙人生的实相，是超凡入圣的途径，离苦得安乐的真理，乃至究竟解脱生死轮回，恢复本来清净之佛性。使人出迷津而就觉海的慈航宝筏，

※所以愿众生大德对于经书或善书，应生恭敬珍爱之心，尤其在阅读念诵时，要用水洗手或用坛香净手，诚敬诵阅，如面对佛圣一样，平时要安放于清净之处，保存流传，能得无量的功德利益，切勿轻慢毁谤，免得造无量罪过，苦报无穷。

※诚愿地藏菩萨指禅开示录一书，为普渡大开方便门，更愿佛法无边利益广被群生。

※我的恩师开心禅师曾经说过，人人信因果，大治之道也，人人不信因果，大乱之道也。愿佛弟子必需深信因果，确实坚定信念，止恶行善，利国利人做起修心养性，方能了生死，早成佛道也。

法师：恭请菩萨开示，何谓佛说十法界?

菩萨：佛说十法界，我作个比喻众生就容易看得懂，这什么意思了。
(例表如左)[原书为一表格]

(比喻/分数/种果名词)

01博士/100/佛陀
02大学(研究所)/90-95/菩提菩萨
03大学生/80-90/西方极乐世界
04高中生/70-80/缘觉
05初中生/60-70/声闻
06小学生/50-60/天道
07幼儿园/40-50/人道
08苦刑修持中(待胎)/30/阿修罗道
09苦海回头中/20/畜生道
10苦海刑中/10/饿鬼道
11死刑/0/阿鼻地狱道
大乘圣人01，02，03，
小乘圣人04，05，06，
六道众生07，08，09，10，11，

※佛说十法界众生须多参悟，人如不说佛，吾佛又不说云，则西大无佛，故愿佛法传世，使人人成佛见佛。

※今弟子静慧，能远求九华山百岁宫，共同著作指禅开示录达圆满，此乃佛法无边，禅道佛学普传，甘露遍洒尘埃，凡是有佛缘者，阅读而了悟，应修行达圆满归位正果，如有恶口　谤此书，永沉苦海恶道。弟子静慧能有始有终完成佛旨交待任务，特赐功果，特封位-静慧圆觉上师之称号。

※奉圣命闭关十二大的慧德，慧觉二位法师，特准证格其位，随从效劳生慧贤，刘大德志铭等四位人员，赐功德赦其业障，各黄榜注籍。将来愿各位当以发扬佛法大道，度人向善为责，希共勉之。

※地藏菩萨本愿经，地藏菩萨指禅开示录等善书，凡是印送或宣化者，土地神随时巡察回报，冥府皆会时时录案，凡有所求皆能应验如响，愿天下众生大德善男信女等，能多予广印流传，功德无量。

※最后祝九华山百岁宫及南屏山圣真天佛院诸修士及凡尘芸芸众生能功果圆满，共证菩提正觉。