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正知与正念
 
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正知与正念               海涛  辑
 
1.修行要全心投入,让自己完全浸润在法喜之中:有时禅修空性,有时生起出离心,有时对众生发慈悲心。透过仔细的探索和检视,我们会更下定决心,愈来愈努力去修持慈观的法门。
 
2.修行是要在起心动念的过程中,照射正念的光芒,好让我们能看得清楚,不至于陷入不适当的作意。
 
3.身体举止,像是一瞥一眸、一挥手或是站姿,都会流露出我们的心念状态。每一个姿态,都道出我们心中的喜或悲、爱或恨、正念或不正念。所以古人言:「行住坐卧皆是修行,」
 
4.正念照亮了我们的举止,像是我们的站姿、坐姿,看别人的样子,微笑的样子,皱眉的样子。
 
5.正念光芒照耀下,我们认知到哪一个行为是有益的,哪一个行为又是有害的。
 
6.莫忘法义对治之道即是正念,尤其是忆念,我们必须不断提醒自己各种细节。
 
7.古人言:「如实看住念头,截断散乱之流。」若是你忘记自己的心在做什么,那么,你也会无可避免地忘记自己的身体在做些什么。当你心放逸时,身也会跟着放逸。
 
8.掉举与昏沉的对治之道是正知。正知会随着我们修行而不断地增长,心因此变得更加平稳。
 
9.正念与正知犹如手里捧着一杯满满的水,小心翼翼地穿过房间那样。正念维持适当角度和受压程度,正知则确保水不会溢出来。
 
10.正知、正念与禅修的关键,就在于明白内心的状态。我们必须醒觉,否则便陷入与睡着仅一步之隔的昏沉之中。若是缺乏正知,禅修便将无所进展。
 
11.希望和恐惧所形成的痛苦或是愤怒,会不断障蔽我们的正知,让人看不清当下发生的事。比如当我们气极败坏时,总想归咎他人,应该要学习观照痛苦或愤怒的起因为何?

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