【复次曼殊室利。彼药师琉璃光如来得菩提时。由本愿力。观诸有情。遇众病苦。瘦挛(luán)干消。黄热等病。或被厌魅(mèi)蛊(ɡǔ)毒所中。或复短命。或时横死。欲令是等病苦消除。所求愿满。】
『复次曼殊室利。』再一次，释迦佛称呼曼殊室利的名字。
『彼药师琉璃光如来得菩提时。由本愿力。』药师佛在因地修行的时候发的十二个愿，说在未来世证得菩提的时候，他的愿力是针对人道的。很多人没有掉进地狱，就是因为药师佛的愿力。很多人早晨到庙里跟着僧人上殿做药师普佛，是非常灵验的。
大家可能都没有进庙里做过这样的法事，确实有很多不可思议的东西。很多人的病在医院里不能治了，做了几次法会之后，尤其是药师佛的法会，还有一种焰口，他的病奇迹般的好了，再到医院一检查，病源没有了，而且还问你是吃了什么灵丹了。他说我就是信佛，到庙里磕头拜拜，就这样奇迹般的好了。
他虔诚的在佛像前磕头，他的信心愿力完全体现出来了。药师佛过去修行的时候发的那十二个愿力，就是我们自性当中所散发出来的那种强大的神力。本愿就是从自性当中来的，本愿只能从自性发。
『观诸有情。遇众病苦。瘦挛干消。黄热等病。』遇到无量病苦的众生，因为众生都是四大和合的，哪怕你没有业力，吃五谷杂粮都会多多少少生病的。不要想过去世没有造过恶业，在这一世身体就会很健康，这个不一定。
四大在机缘巧合的情况下也会生病，伤风感冒都属于四大调理不好，也跟自己的生养息息有关系的。你呼吸量大的话，肺部新陈代谢的过程就快，把体内的郁气排出去了，把新鲜氧气吸到体内，这个时候生病的机缘就会少。
每天吸进的营养气体少，排出去的二氧化碳少，时间长了，身体就会得四大不调病。再往下讲就会碰到如何呼吸，我们要用几种方式呼吸，才能调理四大不调，这也是修药师法的基本功夫。
瘦，就是身体虚弱，脾虚，吃得少，但肠胃吸收又不好，所以慢慢就会瘦下来。
干消，就是一种渴，怎么喝水都渴，在渴的过程当中，他就把体内的营养就消耗掉了，这就是肾虚，身体慢慢的瘦下来，这是属于肌体内的消化吸收不良造成的。他的生命力不断的消耗，最后就像皮包骨一样，非常干瘦。
黄热等病，皮肤发黄，可能跟肝脏有点关系。如果肝出问题，皮肤就发黄，而且体是热的，金木水火土，肝属木的，木吸收不到水分，水从肾里来，肠胃吸收不好，肾水不够，养不了肝，这个木就要缺水了，我们的皮肤和眼就会黄，身体到晚上就开始热，一到太阳快落山之后身体开始热了，可能是跟肝有关系，我这是从《易经》上来分析的。
『或被厌魅。蛊毒所中。』或者他在做梦中被厌魅鬼压在身上，这个还不叫病。有时思想不太集中，想歪门邪道多了，心能量消耗的太多，也就是我们的心神散失太多的情况下，被魔鬼压在身上。大喊，也喊不出声。跑，也跑不快。
我在没有修法的时候是经常性的，大白天睡在床上，就看到有人进来了，我还不认识，然后就叫我走呀，跟他玩去。我怎么使劲也起不来，后来我就说你们拽我一把，这个身体怎么这么沉哪。这个人就拽我，把我从床上拖到床下，我也没起来。后来我就喊，喊也没人理我，那时我也看到他们从家里出出入入的，就是没人理我。自己在那儿喊，你们干吗哪，也不来拉我一下，发自内心的怒喊，怒火冲天，怒发冲冠，来个白虹灌日，血液通开了，气息也回来了。一睁眼看自己没动还在床上，但出了一身汗。在梦中大家会经常性的被梦里面的境界欺负，有的被吓哭，有的被吓得浑身是汗，所以说一般被梦魇着了，称为鬼。
在医学上只承认穴道被压住，这个话也是对的。手压住心脏，跳动力不够；你的腿把另外一条腿压住了，也是把穴位压住了，所以飞得就不高，跑得就不那么快，这个过程在梦中大家都会碰到的。
但从佛法的角度来看，确实是有一种精灵在你睡熟的时候，不管白天也好，晚上也好，在心神散乱、心情不高兴、气呼呼的情况下，你经常会被这种厌魅鬼压住。醒来的时候，你的手可能是放在心上的。大家睡觉要注意，手放在心脏上，会经常被这种厌魅鬼压住，在医学上讲， 心脏负担过重也会遭这样的梦。
我修行之后，在睡梦中能知道自己的手压在心上，于是就把它放下。比如做一个很好的梦，不想从梦境中出来，但是这个梦越来越糟糕，又来了鬼魔。那时候就知道自己的心脏是被手压住了，所以要把手慢慢放下来。有时候在天上飞的时候，飞飞飞就从天上咣当一下掉下来了，摔的鼻青脸肿的，为什么会掉下来？原来是腿被压住了，这条腿从那条腿上顺下来，这个时候脚尖一点地又可以飞了，感觉自己也是孙悟空了 ，想怎么飞就怎么飞，这是我们的梦境。
从这个梦境当中我们就能知道，修行的人在梦中是自主的，你在有一定定力的情况下会自持；你没有定力，确实是控制不了自己。这都是在修行之后摸索出来的。
这种事情在生活当中会经常碰到的，而且念一个咒还不一定管用，比如碰到一个鬼，这个鬼非常凶悍，你开始念阿弥陀佛，它可能怕你，后来你念多了，它就不害怕了，然后再换一个“唵 嘛 呢 叭 咪 吽” 等等，统统的不管用，怎么办？南无大日如来佛！这样冲天就喊呀，浑身一股热浪从头顶灌下来就好了，经常会在梦中出现这种梦境。
大家通过修行之后，要达到梦中做主人。有个成语叫六神无主，六神无主为什么没有主？就是我们的心能量散失的太多，控制不了眼耳鼻舌身意了，也就是说我们的第八识起不到作用。如果第八识能起到作用的情况下，自己是能控制梦境的，对于真正修法的人，这个话他会赞同的。经常念咒修法的，就会做自己的主人了。
蛊毒所中，在东南亚一些地方或者贵州一些偏远的古老的民族，还有人会做这样的毒。他是把蜈蚣、蝎子、蜘蛛等七种有毒的动物，放在一个罐子里念咒。用最毒的去陷害他所要害的人。他念咒语之后，这个毒虫就会跑到那个人身上或者家里头释放毒气，让这个人死掉。云南和马来西亚及东南亚几个小国这些地方还有的。
『或复短命。或时横死。』古时候二十岁左右死亡的，就称为短命鬼。横死，是非正常死亡的。比如被车撞死了，还有的喝凉水噎死的，还有些从床上掉下来就死了。记得中央十二台报道了一个人走路不小心，右脚跟踩在左脚尖上，然后磕了一个跟头，咣当就过去了，地狱去了，这都属于横死。这都属于前世做恶业做得多，所以大家一定要明白十善业道，在人道上一定要走好。
『欲令是等病苦消除。所求愿满。』众生想要健康，要把前面所说的病苦完全消除掉，药师佛都能满众生的愿。
我们回到人道上，用人间的很多事情来看因果，经是死的，人是活的，看看身边有没有这样的人。比如他说生活不太美满，婚姻也不太好，身体又不好，工作也糟糕，问师父有没有办法转一下运气。转运是小问题呀，先把钱拿来，你兜里有多少钱就全拿出来吧，拿出来放在佛堂上去。
他还迷茫，说师父怎么要钱呀。很多人到现在还没有想明白，说佛是慈悲的，不应该收钱的。我现在告诉你，佛讲法的时候都是七宝供养，才能给你讲法的，你不恭敬，还不能给你讲法。那你想把自己的运气转了，连一点供养都没有，就想要佛把这个运气转了，那是绝对不可能的。
他说佛收了钱，不就是走后门了。告诉大家，佛没有收钱，你也没有走后门，走得都是正门，庙里没有后门。大家是否供养佛，其实就是看你的心诚不诚。
你的心真诚的时候，真的像经文里所说的求法的居士，佛一看你心真诚，诚的时候就得法，不一定佛非得给你讲出什么东西，你心诚就是信；第二是愿，你想脱离现在的困境，那你发一个真诚的愿。可你家里家产万贯，一点都不往外舍，你还说是真诚的信，佛是不会信的。用世间钱财衡量一个人信的程度，所以密宗不好学就在这里。因为你要供养诸佛菩萨，供养教你的师父。你想要听法，你得有供养，你想转那个运，得有供养。
我见过很多这样的老板，说保我发一千万，我拿出一万供养师父和庙里。我们听完就哈哈大笑。给他做一次法事他挣千百万，觉得拿出一万供养师父就很多了，岂不是笑话嘛。
大家可以考虑一下。法不轻传呀，真的是没钱，走投无路的情况下，哪怕你就供养佛一碗水，你的运气都会转。
佛经里有个故事，一个年轻的女孩子家里非常贫穷，有一次卖柴得了一文钱，到庙里请师父给她念一部经，想转变一下现在的困境。她没敢求方丈念，她求的是小和尚念。
这时方丈正好从旁边路过，一观因缘，他亲自来给她念这部经。过了几年，这个女孩子被招进宫中选为妃子，她带着一大帮子人，带着金银财宝来找方丈，给小庙重新装修，给佛像贴上金。
这次是请方丈给她诵经，保证她生个儿子，将来继承皇位。老和尚看她确实和以前不一样了，以前是破衣烂衫，现在是绫罗绸缎，香喷喷的，老和尚笑一笑，让小和尚来给她念。因为她的地位和心态和以前都不一样了。
虽然她以前只有一文钱，但是她的心非常至诚，也相信佛的法力能转她。现在她虽然金银财宝带的非常多，但由小和尚念经已经够用了。
这个故事大家听清楚了，要真正的用心受持佛法，受持清净的愿力，一定要心诚啊。
【时彼世尊。入三摩地。名曰除灭一切众生苦恼。既入定已。于肉髻中。出大光明。光中演说大陀罗尼曰。那谟薄伽伐帝(Na mo po qie fa di )。裨杀社。窭噜(bi sha she ,ju lu)薜琉璃(bi liu li)。钵剌婆(bo lai po)。喝啰阇也( he la she ye)。怛陀(tan tuo)揭多耶。阿罗诃帝。三藐三勃陀耶(san miao san bo tuo ye)。怛姪阤(tan zhi tuo)。唵。鞞杀逝(bi sha shi)。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝娑诃。尔时光中说此咒已。大地震动。放大光明。一切众生病苦皆除。受安隐乐。】
『时彼世尊。入三摩地。名曰除灭一切众生苦恼。』这个时候，释迦佛入三摩地中，进入定中，演说除灭一切众生苦恼的大法。这个定是深定，还不是浅定，四果罗汉是深定，前三种罗汉都不叫深定。如果四果阿罗汉的定和佛的定比较起来，他那个也不叫深定。只有佛能真正的在深定中。
『既入定已。于肉髻中。出大光明。光中演说大陀罗尼曰。』释迦佛进入定中要显神通，把众生的苦恼全都消灭。大家看佛像的时候，都会看到佛头上包包鼓鼓的，那包包就是髻，肉髻是佛的三十二相中的一个。在肉髻中大放光明。
佛在每次讲法的时候，都要放光芒，他为什么要放光芒哪？一是摄外道，外道也要对真理恭敬；第二也是摄听法人的心不要乱，心乱就不能受用了。
我们在听法的时候，也是这样的，如果你一面听着法，一面想七想八，再好的法给你也是假的。
佛在说法的时候都会放光芒，因为他讲每个法都有每个法的因缘，我给大家简单地说一下：他在说《般若经》的时候，显天女散金花的相，表示般若经像金花般那么珍贵。天上的金花是非常漂亮的，叶子非常大，像牡丹又不像牡丹，人间没有这个花。大家如果入定了，这个景象是能看到的。金花也可以说是金莲花，咱们人间好像是没有。金花代表般若。
佛在说《涅槃经》的时候，就是以他自己的声光遍照一切，天上地上都是金光，一切大地都能承受声光的加持，得到释迦佛放出来的声音和光的摄受，一切有情都能安住在里面，并能看到殊胜的境界。
佛在说《妙法莲华经》的时候，放光惊动天地，天曼陀罗花是表《法华经》的一个相。
佛在说《大方广佛华严经》的时候，整个华严世界华严藏层层无尽，大地六种震动，天雨宝花纷纷而下。
佛在说《楞严经》的时候，大家作早课读《楞严咒》的时候就懂了，是顶放百宝光明， 这也是在肉髻中。
佛在说每一部经的时候都要放一种光，里面的过程都不一样，每个法的因缘都不一样。大家在读经的时候，就会晓得佛确实和凡夫不一样，他说每一部经反映出来的瑞相都是不一样的。肉髻是无边无际的，是和天相合的，所以叫无见顶相。他放光有从头顶放光的、有从眉间放光的、有从口中放光的、还有从牙齿放光的、有手指放光的、膝盖放光的、足指放光、周身毛孔都会放光等十种光芒，这是佛陀在示现神通。放的光不一样，表的法也不一样，是对应机缘的。
大陀罗尼，表的是一个咒语，翻译成中文是总持，就是说药师咒的总持，药师法里的总持。释迦佛在讲《药师经》的时候，从头顶上放光芒，讲《楞严经》的时候也是从头顶上放光芒，这就表明这两部经都是最殊胜的，而且是最当机的。
《楞严经》是经中之王，楞严咒是经中之魂。如果《楞严咒》没人解了，正法就是没有了。现在讲《楞严经》的人不多，讲《药师经》的人不多，这两部经是佛最殊胜的法，也是最好的法。学佛的都知道《楞严经》是最好的，属于三藏十二部里的最殊胜的法，楞严咒也是最殊胜的咒语。
如果大家每天出门背一遍楞严咒的话，保你平平安安，到深山里，毒虫、毒蝎子、狼虎、豹离都会离你远远的。
莲花表的是什么？佛后面的光表的是什么？脚底下踩的莲花表的是什么，大家学佛都要明白。
佛坐在莲花当中，在大光明之中开始演说大陀罗尼咒：“那谟薄伽伐帝。裨杀社。窭噜薜琉璃。钵剌婆。喝啰阇也。怛陀揭多耶。阿罗诃帝。三藐三勃陀耶。怛姪阤。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝娑诃。”
一般咒语是不翻译的，能不能翻译呢？基本上也都能翻译过来，但是没人去翻译它。只要你念熟了，这个咒语就对你的身心发生作用，身心的转变是能体察到的。此咒的功德专除病苦，增寿命，免火灾，并能消除一切灾业、往生药师琉璃世界，永不退转。你们先修药师咒，修好药师咒，再修药师法就会体会到药师定的殊胜。我讲经是又热又渴，好像身体内的水分全烧光了，不讲经不渴，一讲经就渴，并不是说话说多了那种渴，是整个身体内烧的不得了，像火炭烤得皮肤里的水分都往外跑。大家将来也都会有这种反应的，这就说明你修法修对了。藏密里头有拙火定，但我不是，是佛菩萨加持的那种能量，烤得你受不了。是佛菩萨的慈悲力量，加持到我自身上，自力和他力结合在一起。
很多人不会信，说念咒就能把身体转了？不相信咱们就打个赌，就我跟你打，你如果能安安心心按照我的方法去修三个月，只念咒语，我就会让你身心转变，这个要根据你的精进程度。你说你一天就念1千遍或108遍，那我就不跟你赌了，因为你太懒了。
精进，得按照我说的来修，一天除了吃饭睡觉上厕所，剩下的时间都是在持这个咒语，把吃饭睡觉时间全部刨出去六个小时，剩下的十八个小时都在修法的情况下，我保证你三个月身心转变。真正用实际行动去修法的人会明白的，他真的是在转变。
2003年我们修阿弥陀佛这个圣号，十天修完100万遍，一天是十万遍。必须自己有一个规定，不能说这一百万遍拖上三年，那这个咒语就起不到作用，必须在限期内以自己的愿力，愿意在十天内，把阿弥陀佛的一百万名号修完，修完之后回向给十方所有受苦的众生。
有这个愿力之后来修，这个时候你的功德力就会出来。功德力就是从自性当中发出光芒，像佛一样种种光芒、光音发出来。
『尔时光中说此咒已。大地震动。放大光明。一切众生病苦皆除。受安隐乐。』这个时候，释迦佛在光中说这个咒语，说完大地震动。大地震动和楞严经是一样的，有六种震动：震、吼、击、动、涌、起。这个震动是非常非常大的，表明这个法是非常殊胜的。放大光明，也就是在这个时候整个天地之间都是光明的，不光是佛光明，所有他能摄受的地方都是光明的。所有的众生不管有病也好，没病也好，身心的病苦一下子消除了，可以享受释迦佛说药师咒的时候，佛力加持的这种安乐。
