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甘露珠蔓·菩提道次第禅修手册 6.生死无常
 
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6. 生死无常

  佛陀在初次说法已教示生死无常之理。在他入灭时,其最后一项教授亦是生死无常的道理。由此可知,此主题是很重要的教法。
  不论的菩提道次第的三士道,乃至最高深、奥妙的密法修行,都依赖念死无常作为动力,方可有成。如果我们好好地修持此主题,便能决断地入于修行之门、精进地坚持,乃至最终得到成就,令面对死亡时无憾无畏。反过来说,若不念死,即使我们或许也可算是信仰佛法,但却不可能真真正正地提起决心猛修,而只会把时间耽误在世俗琐事之上。
  念死无常并非消极的想法,而是为了令我们能有强大的动力及逼切感,积极地争取每分每秒来修行佛法。

本章题的禅参方法是:

前行
  在上座调心后,依教授而修诵前行,然后向顶上佛陀祈求加持生出禅修觉受。

正行

  保持佛陀坐于自己顶上的观想,心中思维:
每一个人均将死亡,最有钱的人也会死,圣人也会示现圆寂之相,我自己亦不例外。在死亡来临时,再多的钱亦无法令我免死,甚至佛陀亲自赐我灌顶亦无法逆转业力及死亡。由我出生开始,便一天比一天老,甚至此分钟便已比上一分钟更老了。每一次呼吸,我便又已步向了死亡一步。既然死亡是必然的前景,我必须好好地修持!

  没有人能预知死期,死亡亦不依出生的顺序而来临,有许多人在年青时便死去了,也有些人未成年便死了,更有许多未出生便夭折的胎中生命。在每一分钟,在这世界上的某个角落,便有人刚做好饭,连碗都还没碰到便突然死去了。在现在这一分钟,世界上便正有许多人死了。也许我明年便已不在世上,又或者我连今天也过不了,这都是说不准的!

  我的身体随时可能败坏,又或许我会遇上地震、火灾、水灾、车祸、海啸、台风、中毒等厄运,尤其在现今年代,这些事每天都在发生,所以我必须趁现在尚有一口气时赶紧好好修行!

  在死时,亲友、财富乃至我自己的身体,全部无法帮助我,亦不可能带走,唯独善业及恶业会跟随我上路!
  在生出强烈感受时,尽力把心专注于此念中。

结行
  依教授而一心向顶上佛陀祈祷及发愿,并作诵咒、佛陀融入自己及加持众生之观想等,最后念诵回向文。
  于座下时间,应多阅读开示包括念死利益及不念死之损失等无常教法的有关典籍。

 


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