功成身退

　　

　　日本和俄罗斯发动日俄战争时，日本乃木大将不但把儿子送上战场，而且不幸阵亡了。当日本战胜，凯旋回国时，东京发动万千民众到火车站欢迎，但当所有的有功官兵都已到达，就是不见乃木大将。原来乃木大将在大众迎接的前几个小站就下车了，并且自此之后，他以后半生的时间到阵亡将士家中，一一向家属道歉，他认为胜利不是他一人之功，所谓「一将功成万骨枯」，成功是属于所有阵亡将士共同成就的，所以他功成身退。功成不居的行仪，引为佳话。

　　

　　现代人不想建立盖世的功勋，只想投机取巧，只想靠运气，无功而得。过去古人是无功不受禄，现代的人是恃功而骄，只要有一点小贡献，就希望获得赏赐，就想邀功。

　　

　　过去的一些将领，像张飞跟其他武将经常争功不下，好在有诸葛亮居中调和；民国初年，军阀割据，划地称雄，挟功求赏，不以国家大局为重。

　　

　　有的人在家庭里、在社会上功成不居，反而有人缘，受人爱戴；有的人争功要赏，反而给人看轻。所谓功劳、贡献，都应该是众望所归，如果有功的人，能够待人谦虚，不居功、不傲慢，在功成名就的时候，自谦、自卑、自下，则更为可贵。

　　

　　国父孙中山先生革命成功时，已经登上总统宝座，但他衡量时局，仍然让位给袁世凯，此种功成不居的伟大胸怀，所以后来成为中华民国的国父。

　　

　　自古以来像这一类的开国元勋，能有此节操的人，如美国的华盛顿当了第一任总统，他不以为国家是他的，所以他能够把国家的主权交给人民。又如第二次世界大战时，英国的丘吉尔领导盟军作战，也建立了不世的功劳，但战争结束后，他虽然本身是保守党，不但没有趁机打压工党，反而让两党互相制衡，领导国政。

　　

　　古代的张良，汉高祖靠他打下天下，当有了天下之后，张良提早节身引退；像春秋的范蠡帮越王勾践复国，当功成事就之后，他反而引退去做陶朱公。但也有的人希望邀功未得而怨恨在心，一直不能平复，如晋文公时的介之推，就因为没有得一官半职，而殉身于棉山。

　　

　　一个国家的元首，是多少人们在背后支持而成就，一个公司也不是董事长一个人便能成就整个事业，也是需要靠很多人的努力。如《金刚经》说，佛陀度尽一切恒河沙众生，而实无一众生可度。这是大菩萨不居功的精神。此种功成不居、功成身退的精神，也只有这许多圣贤的伟人了。《人间福报》2002年8月12日