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第二章 戒行品 瑞相鹿本生谭
 
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第二章  戒行品
                一一  瑞相鹿本生谭
                                                                 (菩萨═鹿)
        序分  此本生谭为佛在近王舍城之竹林精舍时,对提婆达多所作之谈话。有关
    提婆之事,是欲杀害佛为目的,将于犍陀罗本生谭(五四二)又放〔护财〕象 1之
    事于小鹅本生谭(五三三)至没入大地之第十六篇海商本生谭(四六六)中说明。
        某时,提婆向佛请愿五种事项(五邪)未被容纳,彼使教团分裂,率五百比丘
    众住迦耶斯舍。时此等比丘众之智慧已达圆熟之境,佛知此事,向高足弟子二人云:
    「舍利弗!汝之弟子五百比丘,赞同提婆之邪见,与彼一同离去、今彼等之智慧已达
    圆熟。汝等与众多比丘同往彼处,说示正法,使彼等比丘悟正道果,伴彼等归来!」
143 〔舍利弗与目连〕前往说示法语,使悟道果,翌日黎明引比丘众还归竹林精舍。归
    后长老舍利弗礼佛而立时,比丘众赞叹长老〔舍利弗、目连〕向佛告云:「世尊!我
    等最为年长之法兄法将〔舍利弗〕,由五百比丘围绕而来,威光赫赫辉耀,提婆则为
    其从者所弃舍!」佛言:「汝等比丘!舍利弗为其眷属围绕而还,威光赫赫,非自今
    始,前生亦有如是辉耀之事。提婆为其集团所弃舍亦非自今始,前生亦有如此见弃
    之事!」比丘等为明其意,向佛请愿。于是佛为说前生隐秘之因缘。
        主分  昔日,于摩揭陀国之王舍城,有一摩揭陀王治国。尔时菩萨生于鹿之胎
    内,及长,率千头之鹿住森林中。彼有名瑞相及黑闇之二子。彼自身入于老境时云:
    「予今已入老境,汝等可率鹿群!」使各取五百之鹿。其后,彼等二鹿各率鹿群。当
    摩揭陀地方进入收获期时,田中谷物茂盛,对鹿亦为最危险期。诸人为捕杀荒食谷
    物者,到处挖掘陷阱,竖立尖锐之木代,悬挂系石圈套及设置其它种捕捉之器,以
    杀鹿甚多。菩萨知谷物成熟之时,呼二子近前云:「吾子!于此谷物成熟期,多数之
    鹿被杀!我等老人盘算对策,思欲往某处度日!汝等率鹿群入森林中之山麓,可于
144 谷物刈取时前来。」彼等齐言:「父之言甚善!」彼等从父之言,率部下离去。诸人知
    彼等行路之事,「今之时分鹿将登山,今之时分鹿将下山。」于是诸人于各处隐伏,
    射杀多数之鹿。
        黑闇鹿生性愚钝,不知:「此时当行,此时不当行」,率鹿群不分朝夕黄昏或未
    明,通过村门而行。诸人时时隐伏于各处,杀死多数之鹿。黑闇因自身之愚钝,使
    多数之鹿死去而率仅有残余之鹿入于森林。
        瑞相鹿贤明伶俐,有临机应变之才。彼知:「此时可行,此时不可行」,彼等不
    由村门通过,日中不行,黄昏不行,彼率鹿群只于夜间行走。因此,未失一鹿而进
    入森林。四个月间住于此处,至谷物收割之时由山降下,黑闇由后而行。彼一如前
    状,将残鹿亦均丧失,唯彼一人归来;但瑞相则亦未失一鹿,彼受五百之鹿围绕,
    返至父母之前。菩萨见二子归来,语鹿群而唱偈曰:
              唯有德者能长久          有慈爱者有繁荣
              应见瑞相眷族绕          应见黑闇弃眷族
145     如是菩萨使其子欢悦而全其寿命,随业报离此世而去。
        结分  佛更曰:「汝等比丘!舍利弗为眷族围绕,度光辉之生活非自今始,前生
    亦复如是。又提婆为众见弃,亦非自今始,前生亦被建弃。」佛为此法语,连结此二
    事情作本生今昔之结语:「尔时之黑闇是提婆达多,其侍众即是提婆达多今之侍众,
    瑞相是舍利弗,尔时之侍众是佛今之侍众,而其母是罗喉罗之母,其父即是我。」

    注 1  护财象为提婆害佛放出猛恶之那罗祇梨象之号。

 


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