四三 竹蛇本生谭
(菩萨═师)
序分 此本生谭是佛在祇园精舍时,对一肆意比丘所说者。佛问:「汝比丘!汝
为肆意之事,是为真实耶?」比丘对此答曰:「世尊!诚如所言!」佛言:「汝比丘!
245 汝非只于此世肆意,生即亦如是。汝为肆意,不从博士之忠告而至失命!」于是佛
为说过去之事。
主分 昔日梵与王于波罗奈都治国时,菩萨生于迦尸国财富之家族。彼达有分
别之年,知由欲望而起苦,由无欲而生幸福,于是舍欲望入喜马拉雅山(雪山),出
家为仙人道,行一切入 1豫修法,得五神通 2八成就 3,住禅定乐。其后由大行脚
僧(波利婆罗)之五百行者围绕,成为众团之师而住。
其时,一小蛇无意中进入某行者之庵室,行者对之如己子之可爱,使入竹节中
寝息,大事珍重。因住竹节之中,蛇被命名为竹。因行者对蛇如对子之爱情,大事
珍惜,诸人与彼以「竹之父」为名。
尔时菩萨闻某行者珍惜蛇之传闻,遣人询问:「闻汝有珍惜养蛇之事为真实
耶?」彼之回答:「是为真实!」于是彼被警诫云:「蛇为不可信用者,不可珍惜养
育!」行者云:「蛇之于予有如师弟之亲!蛇如不在,予不能生!」菩萨告曰:「汝将
为蛇失去生命!」然行者违背菩萨之教,不能舍蛇。
其后经过不久,行者等皆出发采集野生果实,所行之处,发现野生果实易得之
处,于其处滞留二三日间。竹之父使蛇寝于竹节中加盖,然后与众一同出发。于是
经二三日后,彼与行者等一同归来,彼向「竹」思与食物,开竹节云:「吾子!汝腹空
饥矣!」伸手探竹。蛇因二三日间断食,奋怒喷其伸手,当即杀死行者往森林逃去!
246 行者等见彼,急告菩萨,菩萨将彼厚葬。彼坐于隐者团之中央,对隐者等教诫
唱次之偈:
人为自己思 不从正教诫
如彼竹之父 终被蛇咬死
菩萨如是教诫隐者团,令得四梵天住 4,死后得生梵天界中。
结分 佛更谓:「汝比丘!汝非仅于此世肆意而为,前生亦自肆意,因此为蛇所
杀,至于败亡!」佛述此法话后,连结作本生今昔之结语:「尔时竹之父是肆意比丘,
其余之团众是我之团众,团众之师实即是我。」
注 1 一切入又名遍处(Kasina)一即一切之观法,以一切宇宙观为一色,或观为一大,为无
他想之观法。十遍处定为青、黄、赤、白、地、水、火、风、空、识之十种观。
2 五神通为识神通(或神境通)、天耳通、识彼心通(或他心知通)、宿命念处(或宿命知通)
及天眼通。
3 八成就为初禅成就、二禅成就、三禅成就、四禅成就、空无边成就、识无边成就、无所有
成就、非想非非想成就。
4 四梵天住,指四无色界而言。在二十梵界内之十六梵界为色界,其上四梵界为无色界。然
一跃飞越色界而生于无色界,于理不契,故此为广指四禅天而言。