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第一章 刚强品 一五一 王训本生谭
 
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第 二 篇
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第一章  刚强品

                 一五一  王训本生谭
                                                              (菩萨═国王)
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时,对国王训诫之语。本故事于后将见于三鸟
    本生谭(第五二一)中。
        某日,拘萨罗王裁判来至王处诉讼难决之一事件,王进朝食,于洗手未干中 1,
    乘坐装饰之马车,抵达佛所,礼拜世尊如白莲之足,退坐于一面。佛问王曰:「大王!
    汝何事昼问而来此处?」「世尊!今日予裁判来予处诉讼之一难决事件,实无闲暇,
    今将终了,食后手尚湿濡,来谒世尊。」
        佛曰:「大王!公正平等,裁判事件,实为善举,此乃上天之道。而汝得如我全
    智者之教,依此公正裁判,无不思议;然昔诸国王辈,非全智者,但唯闻博识之语,
    公正平等裁判事件,避四不可行之道,不悖十种之王法,正大治国,上行天道,此
    实不可思议。」佛作此言已,应王之请求而说此过去之事。
  2     主分  昔波罗奈国梵与王治国时,菩萨宿入第一妃之胎,行妊娠祝祷,由母胎
    安产而出。于命名日命名为梵与王子。成年达十六岁,赴得叉尸罗,究极一切学艺
    之奥义,国王殁后,登上王位,公正平等治国,不为欲念所牵引而行裁判。因王公
    正治国,臣等亦从傍公正处理事务;因公正处理事务,故无邪诉之人,因此王廷之
    中不闻有为裁判而起喊叫之声。大臣等坐于裁判所中,终日不见有来请求裁判之人,
    裁判所形同废止。于是菩萨自思:「因予依正义治国,故无为请求裁判而来者,骚动
    之声绝于耳,裁判所形同虚设,今予必须探索予自身不德之处,知予之德之点,加   
    以舍弃,唯向德行。」尔后王问四周,但宫廷之中无一人语王不德,知予之不德之点,
    加以舍弃,唯向德行。」尔后王问四周,但宫廷之中无一语王不德,唯闻语王之德声。
    王思:「彼等惧予,不语予之不德,只语予之德也。」王出宫廷,调查外居之人,亦
    不见闻于其处。更又出而调查都中、都外、四门之外诸村,但竟无一人语王之不德,
    只闻语王之德声。王思:「再至地方调查。」将政事托付于大臣,王着微服乘车,
    只以御者一人为伴,出都至地方探索,向最边鄙之地而行。但仍无一人语己之不
  3 德,唯闻己之德声,于是王由国境地方沿大道指向都城而还。
        然此时有拘萨罗国鬘实王,亦以正义治国,为探索语己不德之人,于王廷内外
    及其它之所,均不见语不德,唯闻语王之德声,更又探索地方,亦来至此地。二王
    均行至一窄洼车道之处,彼此已无避车之余地。胜鬘王之御者呼波罗奈王之御者曰:
    「汝将车向路侧避开。」而此方之御者亦曰:「汝应将车向路侧避开,此车乃为波罗奈
    国主君梵与大王之所乘。」对方之御者亦曰:「此车乃为拘萨罗国之君胜鬘大王之所
    乘,汝车应向路侧避开,使我王之车通过。」波罗奈王之御者思想:「两者皆为王者,
    如何处理为宜?今有方便之道,问明二王之年龄,年幼之王应将车向路侧避开,尊
    让年长之王通过。」如是决定之后乃向对方御者询问拘萨罗国王之年龄,判知二王之
    年龄相同,继而更问国土、兵力、财产、名誉、种族、种姓、家世、地位等项,双
    方国土皆为三百由旬之王,兵力及其它各点,皆属同一,于是思:「对德高之王,让
    开场所。」波罗奈王之御者问曰:「汝王之德如何?」有一人言:「我王之德,如是如
    是。」于是举自己王之不德以为德而说第一之偈曰:
              一  刚者胜鬘王        对柔投柔物
                  以善对诸善        不善克不善
                  此王乃如是        御者汝让路
  4     波罗奈王之御者曰:「此为君举自王之德耶?」曰:「然。」问曰:「若斯以为德,
    不德究为何物?」曰:「汝先以此为不德,然君之王有如何之德?」婆罗奈王之御者
    曰:「汝宜谛听。」前言语毕,即说第二之偈曰:
              二  以和克怒者 2      以善克不善
                  以施克吝啬        真实克伪语
                  我之王如是        御者汝让路
        于是胜鬘王及其御者,二人由马车降下,解马让路与波罗奈王。波罗奈王向胜
  5 鬘王训教曰:「当为之事,如是如是。」王还归波罗奈后,多为施与及其它善业,命
    终之后,上生天道。胜鬘王亦不忘其教,探索国中,不见有语己之不德者,于是还
    归自己都城,多行施与及其它善业,命终之后,亦上生天道。
        结分  佛为教拘萨罗王而述此法语后,作本生今昔之结语曰:「尔时胜鬘王之御
    者即是目连,王即是阿难,波罗奈王之御者是舍利弗,王即是我。」

    注 1  印度人以指攫食,食后必洗手。「洗手未干之中」即往谒佛,以示急意。
       2  法句经二二三偈。

 


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