一五二 豺本生谭
(菩萨═狮子)
序分 此本生谭是佛在重阁讲堂时，对住于毘舍离理发师之子所作之谈话。据
传其父为国王、后宫、王子、王女等，理须调发、编辫八束，总理其事。其父信心
甚笃，归依三宝，坚持五戒，常闻世尊说教，渡其时光。一日彼理发师前往宫中工
作，携伴其子同行。其子于宫中见一王女，身着美饰，貌如天女，顿起爱欲之情。
彼与父一同回至家中，彼对其父曰：「我欲得此王女为妻，否则我命不果。」断绝饮
食，抱病卧榻。父来其所曰：「我子！不可恋慕身份不配之人，汝生为理发师之子，
王女乃武士族家，汝如何能与彼女相配？予将为汝寻一身世相同之女，以为汝伴侣。」
其子不受父言，尔后其父集合其母、兄弟、姊妹、伯父、伯母及亲族朋友，齐来劝
谕，均不得谕服，其子终于干疢枯瘦而死。
6 其父烧子遗骸，凭吊之后，悲心稍止之时，心欲拜佛，遂多携香华涂料，往大
林精舍，奉佛顶礼，坐于一方。佛即问曰：「信士！何故此顷，久未见汝？」彼向佛
告白其子之事。佛曰：「信士！汝子对身份不相配合之人起恋慕之情，为此而丧命，
此非由今日始，前生即已如是。」佛应信士之请，说过去之因缘。
主分 昔波罗奈国梵与王治国时，菩萨于雪山地方出生于狮子族中。彼有六只
狮子之弟及一只狮子之妹，皆住于黄金窟中。此窟附近有白银山，彼处有玻璃窟，
其中住有一豺 1。不久狮子之双亲死去，六只弟狮留其妹狮于窟中，出获食物，携
肉归来以飨其妹。而白银山之豺见此牝狮曾起恋慕之情，但在牝狮双亲生存时，不
得交谈机会。
七只牡狮为获物而出，豺由玻璃窟而下，来至黄金窟入口处，牝狮之前，向牝
狮求爱曰：「狮妹！我为四足，汝亦四足，汝为我妻，我为汝夫，我等彼此生活快乐。
尔后汝应以爱情与我相接。」牝狮闻其语自思：「此豺为四足类中之最贱者，如人间
之阐陀罗 2，我乃为最上之王族，此物对我无礼作此不适之语，此语为兄所闻将何
以生，我将止息而死。」于是女又自思：「我如就此而死，甚为不宜，今我兄等将归，
7 我将告我兄后而死。」豺因不得牝狮回答，思牝狮并不爱己，心中沈悲，还至玻璃窟
中而卧。
牡狮中一只仔狮，捕杀水牛与野猿，食其肉后，携归以与狮妹：「狮妹！汝可食
此。」妹曰：「我不食肉，我将死矣。」「吾妹何故欲死？」狮妹告以其故。仔狮曰：「此
豺奴现居何处？」狮妹误记玻璃窟为野天，曰：「兄长！汝如何不见，彼现卧于白银
山上野天之处。」仔狮不知豺卧于玻璃窟中，误以为在野天之处，思欲捕杀此豺，遂
矫捷跳跃至白银山上，胸部触入玻璃窟中，心脏破裂而死，落于山麓之下。尔后又
一牡狮归来，牝狮说如前语，牡狮亦蹈同一覆辙而丧命落入山麓之下。如此六只弟
狮皆死，最后菩萨归来。牝狮仍如前语告其长兄。菩萨问：「彼居何处？」曰：「彼居
白银山顶卧于野天之处。」菩萨自思：「豺不卧于野外，彼必卧于玻璃窟中。」菩萨至
山麓下，见其六只弟狮之身，菩萨自思：「彼等实愚，无辨别智慧，不知玻璃窟，以
胸突入而死，慌忙有欠思虑而为此愚蠢之事。」于是菩萨唱第一偈曰：
一 行事无思虑 慌忙始事者
为己业所恼 如口饮热汤
8 牡狮唱偈已，自思：「吾弟等不知手段，急欲跳跃杀豺，遂遭自死。然予不若是，予
将使豺卧于窟中破胸而死。」于是彼察知豺之上下之道，向其洞口作三度大狮子吼。
天空如响爆雷，大地山谷震动，豺于玻璃窟中，恐怖战栗、肝胆皆裂、破胸而死。
佛云：「此豺闻狮子吼而丧命。」于是现等觉者唱第二之偈曰：
二 狮作狮子吼 达陀罗山鸣
豺闻狮吼声 怖栗心胆崩
9 牡狮结果豺命，葬六弟狮于一处，归告其妹，并加安慰。狮妹遂终生老于黄金
窟中，随其业而生于应生之所。
结分 佛述此法语后，继说圣谛之理──说圣谛之理竟，信士得入初果之位
──佛乃作本生今昔之结语云：「尔时之豺是理发师之子，牝狮子是王女，六只弟狮
子是某某长老，长兄之狮子即是我之前生。」
注 1「豺」原语Sigala，为似狐之野兽，性质卑野，多譬喻为劣等之人。在故事第一五七中有：
「豺为他人作善事，实为稀有珍罕之举。」
2 阐陀罗乃首陀族之父与婆罗门族之母所生，以运弃死尸为业，又多作猎夫、渔夫、盗贼，
亦为竹细工师及造车之木工等。又首陀族之父与剎帝利族之母所生为混种，以处理污水粪
便等为业，今一并举出。
