一五五 伽伽婆罗门本生谭
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(菩萨═婆罗门)
序分 此本生谭是佛在祇园精舍附近波斯匿王所建王园精舍时，对其自身喷嚏
所作之谈话。某日佛于王园精舍坐于四众弟子中央说法时，忽作喷嚏，比丘等齐说：
「世尊长命，善逝长命。」起大骚动，因而法语中断。世尊告众曰：「尔等比丘！人作
喷嚏时说云长命，是其为人之生死原因耶？」「师尊，彼非原因。」「尔等比丘！人作
喷嚏时，不可云长命，说者触恶作之罪。」
此时有人见比丘喷嚏而云：「师尊长命。」但比丘怀疑而不答。诸人不平，皆谓：
「云何释尊弟子沙门对我等说：『师尊长命』不予作答？」向世尊告白此事。佛说：
「尔等比丘！在家人之言说，为喜缘起之善者，在家人之说：『师尊长命。』则即应
答『长命』。」比丘等继问：「说『师尊长命』而答以『长命』由何时而起？」佛说：
「尔时比丘！说『长命』而答以『长命』，乃往昔所起。」于是佛说过去之因缘。
主分 昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨出生于迦尸国某婆罗门家，彼父以商
贾为生。彼于菩萨十六岁时，使背负宝玉之箱，随之走遍大小村落而抵达波罗奈国，
于守卫者之处，准备食物而进食，但不得宿所。商人问：「过时而来之商旅，宿于何
所？」一人曰：「城外有屋一处，其中为怪物所栖，汝等不惧，可宿彼处。」菩萨对父
云：「我等且往，如为夜叉，亦勿恐惧，我可制服，使之平伏于父之足下。」于是伴
16 随其父前往。父卧于板床之上，彼则为父按摩其足而坐。
其处栖住之夜叉，十二年间奉仕毘沙门天，而得此屋。彼得毘沙门天许可：「凡
入此屋之人，作喷嚏时必说『长命』，而夜叉对之亦答以『长命』，而除此相互回答
者以外之人，皆可食之。」夜叉居于后栋木柱之上，彼欲使菩萨之父喷嚏，以己威力
播撒细粉，粉入其父之鼻孔，父卧板床之上即作喷嚏。但菩萨未说「长命」，夜叉欲
食菩萨由柱上降下。菩萨见彼下来，菩萨自思：「此必是使我父作喷嚏，夜叉对人作
喷嚏时不说『长命』者，必将食之。」于是菩萨就其父而唱第一之偈曰：
一 伽伽！汝生一百年 更活二十年
怪鬼难食我 伽伽！汝活一百年
夜叉闻菩萨语自思：「此青年说长命，予不能食彼，予可食其父。」夜叉接近父
傍，父见彼前来自思：「此夜叉为食不说长命之人而来，予将答以长命。」于是就其
子而说第二之偈曰：
二 汝亦生百年 更活二十年
怪鬼！汝将食毒物 吾儿！汝活一百年
17 夜叉闻彼之语，〔思：〕「此二人均不能食。」于是将欲回返，菩萨问夜叉曰：「汝
何故得入此屋食人？」「我奉仕毘沙门天十二年间，得其许可。」「汝尽人皆食耶？」「除
答『长命、长命』者之外，予皆食之。」「夜叉，汝昔为恶，残忍而无慈悲，加害于
人，生为夜叉。今又作此恶业，是由暗入暗，自今以后，应止杀生。」菩萨降服夜叉，
说地狱之可怖，威胁于彼，使守五戒，夜叉遂为菩萨之使者。翌日，往来之人见此
夜叉，知其为菩萨降服，遂向国王申报：「大王，某青年降服夜叉，已为使者。」国
王唤菩萨前来，俾予军师之位，亦授其父大荣誉。国王命夜叉为征税之人，彼随菩
萨之教，多为施与行其它善业，得上生天道而去。
结分 佛说此法语云：「『长命、长命』之回答，乃由彼时而起。」于是佛为本生
之结语：「尔时国王是阿难，父是迦叶，子即是我。」
