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一五六 无私心本生谭
 
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                一五六  无私心本生谭
                                                                (菩萨═王子)
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时,对放弃精进努力比丘所作之谈话。世尊问
 18 彼之比丘:「比丘!汝废弃精进努力,是真实耶?」比丘答:「世尊!此为真实。」世
    尊复对彼云:「比丘!汝昔曾为等同块肉之年幼王子争取十二由旬之波罗奈城王
    位,如何于今出家于此教而废弃精进努力耶?」于是佛为说过去之因缘。
        主分  昔波罗奈国梵与王治国时,其城附近有木工村落,住有五百木工。彼等
    乘船溯流,于森林中砍伐木材以为建家材料,准备建筑一层、二层及其它种种之家
    屋,将一切梁柱等木材,作为印记,积入岸边运船之中,顺流而下,运还都中,任
    人选用,以建家屋,彼等取金,再赴其所,运来建家材料。
        如斯生活之中,某时,彼等临时所建伐木小舍之傍,有一大象,误踏轲地罗树
    之刺,其刺伤脚剧痛,肿胀出脓,彼因剧痛,体弱难行,闻伐木之音,彼思依赖木
    工以愈伤痛,用三足近至彼等伐木之所,坐于地上。木工见大象脚肿有刺,以利刃
    之斧刺脚周围,然后用绳缠缚木刺,用力拔出,拭去脓血,洗以温水,敷以药物,
    不久伤愈。大象自思:「予受木工之福荫,救助予之生命,予须使此诸人受益。」自
 19 此以后,象与木工一同拔树,为木工运载砍伐之树木及卷取斧头及其用具。曲鼻押
    住默斗绳之一端。木工食时,每人与象饭团一握,每次进食,象可得饭团五百。
        大象有仔象一只,全身白色,品格善良。大象自思:「予今年老,应舍仔象,为
    诸人用,我应离去。」彼不语木工,入森林中,伴仔象归来曰:「此仔象为我子,我
    被汝等救助生命,为报疗治之恩,舍子与汝等,今后彼为汝等工作。」大象更又嘱其
    子云:「今后我之工作,皆由汝来承担。」于是大象将子象交付木工等径自进入森林
    而去。尔后子象依木工之言为用,随教而行,作一切事。彼等每日与彼五百饭团以
    养生。彼为诸事,亦入河戏水,木工诸子,时捉其鼻,于水陆共为游戏。品格高尚
    之物,无论象、马或人,均不在水中便溺,因此子象不于水中便溺,而便溺在河岸
    之上。
        某日河上降雨,岸边半干之象粪,为雨水冲入河中流下,入于波罗奈城浴场中
    为一树丛所阻。国王之象奴,欲使象浴水,伴来五百头象,诸象嗅闻品格高象之粪
    味,竟无一只入河,纷纷扬尾逃出水面。看象者告知象师,象师云:「河中必有障碍
 20 之物。」于是清理河水,见树丛挂有品高象粪,象师知其原因,命持来水瓶,盛满混
    有象粪之水,遍洒诸象身上,诸象身放芳香,于是陆续入河浴水。象师奏知国王:
    「大王应即探索香象,伴其归来。」
        王乘船筏出河,溯流而上,抵达木工等住所。子象正在河中游戏,忽闻大鼓之
    音,上岸至木工之所。木工等迎王:「大王!大王如需木材,何须亲临,何不遣人来
    取?」「予非为木材之用而来,实为欲得此象。」「大王!即请捕象归去。」但子象不肯
    前去。「子象!因何不行?」「大王!予受木工等养育,请赐与彼等养育所用之物。」
    「香象!予均照办。」国王于象之四足及鼻尾各挂十万两之金,但象仍不前行。木工
    等各以一套衣物与象,木工之妻等亦与下衣,并与国王约束与同游伙伴儿童等以保
    护之责,彼又频频回顾,遍视木工等及妻女儿童等,然后随王而去。王伴彼入都,
    装饰都城及象舍,象于都中环绕游行一周,然后进入象舍,与象以盛大装饰,并为
    之举行仪式,成为国王乘用之象。居于国王亲友之位,以王国之半与彼,与王具同
 21 等之名誉。自从象来之后,印度之王权,尽归王手。
        斯时菩萨入于王第一妃之胎内,当妃将至临月之时,国王突然亡故。若象知国
    王驾崩,必将当场心胆俱裂,以故不使象知,人人如此奉仕。邻国拘萨罗国王闻知
    国王已故,王思:「此国空虚。」率大军前来包围都城。人民闭锁都门,致书拘萨罗
    王:「我等国王第一之妃,今正临月,自今七日后产儿,人相者而告云,若妃产男儿,
    我等于第七日与汝交战,不能与王国,于此期间,请王等待。」拘萨罗王承诺,妃于
    第七日产生王子。命名之日,以多人均无私心而得生,名为无私心王子。
        于彼出生之当日,都中居民即开始与拘萨罗王战斗,因无大将,兵势虽多,不
    能取胜,向后稍退。大臣等奏明王妃:「兵士退却,我等行将败北。我王崩御、王子
    诞生、拘萨罗王来战等等之事,王友玉象尚不得知,此时何不使彼得知?」王妃许诺,
    装饰王子,使卧于黄麻布褥之上,由宫殿下,大臣一同引导前赴象舍,菩萨卧于象
 22 之脚下,妃云:「我主!汝之友人已亡,恐汝心胆俱裂,至今未敢通知,此汝友之子,
    拘萨罗王前来围国都城,与汝子战斗,我军退却,请汝亲自杀汝之子,否则即请取
    此王国而代之。」
        尔时象以鼻抚慰菩萨,置菩萨于其颈之瘤上,既泣且悲,由背上放下菩萨卧于
    妃之手中,象云:「我必生擒拘萨罗王。」于是由象舍出。大臣为彼着钟装饰,开启
    都门由四方围拥而出;象出都城,作中呻声,多数敌军恐怖战栗,纷纷逃散。
        象即打破本阵,执拘萨罗王发髻,捉回置于菩萨足前,象立于拘萨罗王前,以
    遮蔽欲杀王者,象责王曰:「尔后汝当谨慎,勿以王子年幼为可欺。」于告诫后释王
    归国。自此以后,印度全体之王权,皆落于菩萨之手,其它并无再起与菩萨对敌之
    人。菩萨年七岁时,行即位式,号无私心王正当治国,命终上生天界。
        结分  佛说此过去之因缘故事已,现等觉者,唱二首之偈曰:
              一  可依无私心王子        白象喜打大军势
                  生擒拘萨罗国王        以彼贪欲不满足
              二  今得如斯可依人        比丘应须行精进
                  为达安稳修善法        次第断除诸结缚
 23     如斯世尊以不灭之大涅槃为其法语之极意,更又说明圣谛之理──说圣谛之理
    竟,彼舍精进比丘即得阿罗汉果──为本生之今昔作结语云:「尔时之母亲是摩诃摩
    耶夫人,父亲是净饭大王,取与王国之象是此舍精进之比丘,象之父是舍利弗,无
    私心王子即是我也。」


 


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 二三七 娑祇多婆罗门本生谭
 二○七 阿萨迦王本生谭
 二四二 犬本生谭
 一五五 伽伽婆罗门本生谭
 二○九 鹧鸪本生谭
 一九○ 戒德利益本生谭
 第二章 亲交品 一六一 因陀罗同姓本生谭
 二三八 一句本生谭
 一八二 战场住居本生谭
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