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二五九 提利达瓦奢仙本生谭
 
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                二五九  提利达瓦奢仙本生谭
                                                           〔菩萨苦=行者〕
        序分  此本谭,是佛在祇园精舍时,对阿难尊者由拘萨罗王之妇人手得五百
    及由王之手得五百共接受千衣之事所作之谈话。此事已于第二篇之豺本生谭〔第一
    五二〕中详细述说。
        主分  昔日,波罗奈国梵与王治国时,菩萨生于迦尸国之婆罗门家,于命名日,
    称提利达瓦奢童子。不久达成熟之年,于得叉尸罗修习种种技术。在度家庭生活之
315 间,因双亲之死,大为感慨,遁世入于隐遁者之生活,住森林中,食树根及野生之
    浆果。当彼住于其处时,波罗奈王之国境起内乱,国王进往国境战败,战栗于死之
    恐怖,乘于象脊由一方之血路逃出,彷徨于森林之中。晨起,提利达瓦奢出外探寻
    野生之浆果而不在,王来到彼之庵前。
        王思﹕「此概为苦行者之庵。」由象降下,为风与热所疲渴,探寻水瓶,到处不
    见。探寻结果,方发现水井,但不见有汲水之绳瓶。彼口渴不堪,解象腹之束带,
    使象立于水井之侧,结带于象足,提带降入井中,然来至水面,结上衣于带之端,
    更向下降,其仍然不充分,彼用足尖触水,愈益觉渴,自思:「只求愈渴,死亦无妨。」
    于是跳入水中,充分饮水,不能再出,立于其处。象善受训练,不往他处,立于其
    处看护于王。
        菩萨于黄昏携浆果归来,见象自思:「此王者之外观,虽然如此,但只一武装之
    象,是何缘故?」往象方接近。象知彼接近,立于一方。菩萨往井边见王:「大王勿
316 忧。」菩萨奋力挂梯,救王出井,擦王身体,涂菜种油,使其沐浴,与以浆果,解象
    之武装。王休养二三日后,与菩萨约束前来王所,然后向归途就道。王之军队屯于
    市之近郊,见王归来,群集于王之四周。
        一方,菩萨于一月半之后,到着波罗奈住于游园,翌日一面托钵来至王城之门。
    王开大窗,眺望宫庭,见菩萨而知之,由高楼降下前来,向菩萨敬礼,导入广间。
    使坐玉座,饰以白伞。自为整理菜肴,飨宴菩萨,自己亦与共食。然后伴往游园,
    于彼处为彼围以回廊,修造住家,总与修行者必要之诸器具,附添园丁,作礼而去。
        自此以来,菩萨于宫城为食处,受大款待与尊敬。大臣等对彼不服,自思:「若
    武士受如此款待,彼更将如何?」于是往副王之所告曰:「殿下!我王对一苦行者太
    过执心,未悉对彼作何思想?殿下应速向王忠告。」副王承诺:「甚善。」与大臣等共
    往王前为礼唱第一之偈:
              一  彼亦无何智所生        既非亲族亦非友
                  依何彼得持三杖1       缘何使彼享美食
317     王闻之告太子曰:「太子!予往国境,因战败二三日未曾归来之事,汝尚记忆
    否?」太子答:「予尚记忆。」王云:「尔时予赖其人得以拾回性命。」于是详述事之经
    过。王云:「太子!予命之恩人来予所时,纵与予之王国尚不能报予依彼所受之恩。」
    于是唱其它之二偈:
              二  战败恐怖之荒野          我独陷入水中时
                  困苦恼身伸援手          救我苦难沈溺中
              三  依彼努力我得归          离阎魔手还人世
                  提利达瓦奢受福          我与彼富与供物
318     如是王称赞菩萨之德,恰似空中升起之月,到处使知彼之德行,向彼布施益多,
    尊敬愈高。尔来副王大臣等又其它诸人,亦均对王不敢有何云问。王善守菩萨之训
    诫,行布施积功德到天上界,菩萨发神通及等持,成生梵天界之身。
        结分  佛云:「古之诸贤人亦为救人而效力。」佛告此语,作本生今昔之结语:
   「尔时之王是阿难,苦行者即是我。」

     注1 「持三杖」(tedandiko)为修行者吊水瓶之杖,三根杖,捆为一束。

 


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 二七三 龟本生谭
 二八五 宝珠野猪本生谭
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 二六六 疾风辛头马本生谭
 二五六 古井本生谭
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