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二六六 疾风辛头马本生谭
 
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                二六六  疾风辛头马本生谭
                                                                〔菩萨=马〕
        序分  此本生谭,是佛在祇园精舍时,就某富人所作之谈话。舍卫城中有一美
    貌之女,见一美貌之富人,心起恋慕染着之情,恰如全身燃尽,心内燃起烦恼之焰;
    彼女身心,均不感喜乐,食事不进,只一人捉卧榻之支柱而寝。彼女之佣人及友人
    等问曰:「汝究患何心病捉支柱而寝,有何不快?」一度二度虽无应语,再三再四讯
    问,遂语其事。彼等慰之云:「汝勿忧虑,予等伴其人来见。」于是出发前往与富人
338 商谈。最初彼与拒绝,几度关说,终于同意,彼等约定「于斯日斯时前来」,并告知
    彼女。彼女整顿卧榻,自着美饰,坐于卧榻之上。彼来坐于卧榻之一侧时,彼女自
    思:「若予不重自身,只今以〔身〕许之,予之优越皆无,初来之日,无相许之理。
    今日不与其人满足,他日再与许可。」因此,当彼男开始为握手等戏谑,表示亲爱,
    彼女骂曰:「汝且请回,予对君无所事用。」彼受辱身退,起归自己之住居。他女等
    知彼女如此之行为,当富人归去时,皆来问曰:「汝恋慕彼男而憔瘁,放掷饮食而寝
    处,因此予等再三再四关说,伴其前来,何以汝不以身相许?」彼女语其理由使闻:
   「如此,汝当以善颜对之为宜。」彼女等离去。然彼富人再不返来会见彼女,彼女不
    能得彼,终于绝食而亡。
        富人知彼女之死,持诸多之华鬘、熏香、涂香,来至祇园,向佛供养礼拜,坐
    于一方。佛问:「优婆塞!究为何故,不见汝姿?」彼向佛告白其事:「世尊!于此间
    中,予为耻事,未来奉仕。」佛云:「优婆塞!彼女为烦恼而招汝接近,然汝来而不
    与身许,使汝悬耻。此事前生亦有对贤者焦恋,而招其前来,彼来而又不与身许,
    使之困惑而别。」于是佛应彼之请求,为说过去之事。
        主分  昔日,波罗奈国梵与王治国时,菩萨生为辛头马之类,名疾风辛头马,
    为王乘用之吉祥马。马夫等牵彼于恒伽河浴水,然有一匹坤达利牝驴马对彼恋慕无
339 法息止,为烦恼而反转忧心,水草不入,细瘦只成皮骨。其子子驴马见其母日见瘠
    瘦问曰:「我母!汝因何不食草亦不饮水,瘦弱不堪,到处反转寝处,有何不快?」
    驴马最初不言,再三再四讯问,语其事使子闻之。于是子驴马安慰其母云:「我母勿
    忧,予伴彼马前来。」当疾风辛头马浴水外出时,往近于彼,请曰:「阁下!予母恋
    汝憔瘁异常,不摄食物,饥饿将死。请救我母性命。」「甚善,予将为助。马夫等使
    予水浴后,于恒伽河岸暂作解放,以为运动,尔时君可伴汝母前来此处。」彼归拉曳
    其母前来,放置其处,自己于近处藏身,马夫等亦于同一场所将疾风辛头马解放。
        彼见此牝驴马前往接近,但彼牝驴马于彼前来接近,开始嗅闻自己身体时自思:
   「若予不重自身,于最初到来,即以身相许,予之名声及优越均将消失,予必须示以
340 不喜之态。」于是以足蹴彼马之下颚而逃。辛头马之齿根被毁,思殆将死去。彼云:
   「此驴有何用心?」彼受此辱由彼处逃去。牝驴马悔恨,返来其处,卧地啜泣,于是
    子驴马近前讯问唱最初之偈:
              一  尔何枯瘦成黄色         缘何尔不喜摄食
                  此者使由彼处来         如何尔今又逃去
        牝驴马闻子之言唱第二之偈:
              二  然者若由初开始         热示亲爱之感情
                  女之名誉将消尽         子然者我则逃走
        如斯彼女以女人之性情,言子令听闻。
        结分  然第三之偈,乃佛现等觉者之所唱:
              三  名高之族所生者         彼生从不喜女人
                  恰如予之于疾风1        长期悔恨故悲泣
        佛说此过去之事后,说明圣谛之理──说圣谛之理终,富人之男证预流果──于
     是佛为作本生今昔之结语:「尔时之牝驴马是彼女,疾风辛头马实即是我。」

      注1 坤达利 kundali 于偈中之予,即代表坤达利。此处为 kundali。

 


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