二六六  疾风辛头马本生谭
                                                                〔菩萨＝马〕
        序分  此本生谭，是佛在祇园精舍时，就某富人所作之谈话。舍卫城中有一美
    貌之女，见一美貌之富人，心起恋慕染着之情，恰如全身燃尽，心内燃起烦恼之焰；
    彼女身心，均不感喜乐，食事不进，只一人捉卧榻之支柱而寝。彼女之佣人及友人
    等问曰：「汝究患何心病捉支柱而寝，有何不快？」一度二度虽无应语，再三再四讯
    问，遂语其事。彼等慰之云：「汝勿忧虑，予等伴其人来见。」于是出发前往与富人
338 商谈。最初彼与拒绝，几度关说，终于同意，彼等约定「于斯日斯时前来」，并告知
    彼女。彼女整顿卧榻，自着美饰，坐于卧榻之上。彼来坐于卧榻之一侧时，彼女自
    思：「若予不重自身，只今以〔身〕许之，予之优越皆无，初来之日，无相许之理。
    今日不与其人满足，他日再与许可。」因此，当彼男开始为握手等戏谑，表示亲爱，
    彼女骂曰：「汝且请回，予对君无所事用。」彼受辱身退，起归自己之住居。他女等
    知彼女如此之行为，当富人归去时，皆来问曰：「汝恋慕彼男而憔瘁，放掷饮食而寝
    处，因此予等再三再四关说，伴其前来，何以汝不以身相许？」彼女语其理由使闻：
   「如此，汝当以善颜对之为宜。」彼女等离去。然彼富人再不返来会见彼女，彼女不
    能得彼，终于绝食而亡。
        富人知彼女之死，持诸多之华鬘、熏香、涂香，来至祇园，向佛供养礼拜，坐
    于一方。佛问：「优婆塞！究为何故，不见汝姿？」彼向佛告白其事：「世尊！于此间
    中，予为耻事，未来奉仕。」佛云：「优婆塞！彼女为烦恼而招汝接近，然汝来而不
    与身许，使汝悬耻。此事前生亦有对贤者焦恋，而招其前来，彼来而又不与身许，
    使之困惑而别。」于是佛应彼之请求，为说过去之事。
        主分  昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨生为辛头马之类，名疾风辛头马，
    为王乘用之吉祥马。马夫等牵彼于恒伽河浴水，然有一匹坤达利牝驴马对彼恋慕无
339 法息止，为烦恼而反转忧心，水草不入，细瘦只成皮骨。其子子驴马见其母日见瘠
    瘦问曰：「我母！汝因何不食草亦不饮水，瘦弱不堪，到处反转寝处，有何不快？」
    驴马最初不言，再三再四讯问，语其事使子闻之。于是子驴马安慰其母云：「我母勿
    忧，予伴彼马前来。」当疾风辛头马浴水外出时，往近于彼，请曰：「阁下！予母恋
    汝憔瘁异常，不摄食物，饥饿将死。请救我母性命。」「甚善，予将为助。马夫等使
    予水浴后，于恒伽河岸暂作解放，以为运动，尔时君可伴汝母前来此处。」彼归拉曳
    其母前来，放置其处，自己于近处藏身，马夫等亦于同一场所将疾风辛头马解放。
        彼见此牝驴马前往接近，但彼牝驴马于彼前来接近，开始嗅闻自己身体时自思：
   「若予不重自身，于最初到来，即以身相许，予之名声及优越均将消失，予必须示以
340 不喜之态。」于是以足蹴彼马之下颚而逃。辛头马之齿根被毁，思殆将死去。彼云：
   「此驴有何用心？」彼受此辱由彼处逃去。牝驴马悔恨，返来其处，卧地啜泣，于是
    子驴马近前讯问唱最初之偈：
              一  尔何枯瘦成黄色         缘何尔不喜摄食
                  此者使由彼处来         如何尔今又逃去
        牝驴马闻子之言唱第二之偈：
              二  然者若由初开始         热示亲爱之感情
                  女之名誉将消尽         子然者我则逃走
        如斯彼女以女人之性情，言子令听闻。
        结分  然第三之偈，乃佛现等觉者之所唱：
              三  名高之族所生者         彼生从不喜女人
                  恰如予之于疾风1        长期悔恨故悲泣
        佛说此过去之事后，说明圣谛之理──说圣谛之理终，富人之男证预流果──于
     是佛为作本生今昔之结语：「尔时之牝驴马是彼女，疾风辛头马实即是我。」

      注1 坤达利 kundali 于偈中之予，即代表坤达利。此处为 kundali。