二八四 吉祥本生谭
〔菩萨=家庭僧〕
序分 此本生谭是佛在祇园精舍时,对一盗吉祥婆罗门所作之谈话。此一本生
410 谭所生起之事,已于柯地罗树炭火本生谭〔第四○〕中详述。此处更对住于给孤独
邸第四楼门之邪见女神,为赎罪持五十四俱胝之金而来,充满谷仓,成为长者友人
之事。于是彼伴彼女,导至佛处,佛为彼女说法,彼女闻法成须陀洹尔后长者之
名声如以前所说之生起。
尔时,住舍卫城知此吉祥之形相有一婆罗门自思﹕「给孤独原为贫者,但今如王
者。予装为访客,至其家盗来吉祥。」如此思后,往彼之家,受到尊敬。寒喧终了,
长者问:「尊者何事前来?」婆罗门四周观看:「吉祥宿于何处?」彼见长者净喜如法
螺周身纯白之牡鸡,入于金笼之中,吉祥即宿于彼鸡冠之中。婆罗门向外围观瞧,
发现吉祥之宿物,对长者曰﹕「大长者!予教五百弟子密咒,而牡鸡不按时啼鸣,彼
等与予甚为苦恼。此为正当报时之牡鸡,予为欲求此鸡而来,请赐与此鸡。」长者云:
「请持去,婆罗门!予愿献牡鸡与尊者。」即此一剎那,吉祥由鸡冠中出往枕上宝珠
之中,坚固确定而宿。婆罗门知吉祥严存于宝珠之中,又向长者恳愿赐与宝珠。长
者:「宝珠愿献与尊者。」即此一剎那,吉祥由宝珠出至枕侧所置护身用之杖中住宿。
彼知其在于彼处,更向长者嘱望赐与,长者:「尊者可持去。」如斯所云之剎那,吉
祥由杖中出,而宿于人称善相夫人之长者第一夫人之额中。婆罗门自思:「此为不能
转让者,此为不能乞愿者。」于是向长者云:「大长者!予思欲往大人之家盗此吉祥
而来,吉祥原宿于大人牡鸡之鸡冠中,在予请求之同时,彼出而宿于宝珠之内。当
请宝珠之同时,彼又宿于杖中。当请求得杖,而彼出宿于善相夫人之额内,此实不
411 能让他人者,予亦不能得之。盗大人之吉祥为不可能,大人之物仍属于大人。」言毕
离席而去。
给孤独长者就此事欲向世尊言说,彼往精舍,恭敬礼拜,坐于一方,向如来谈
此一切之事。世尊闻之而言曰:「家主!今他人之吉祥,不移他处,但前生有小善之
人所获之吉祥则往善人之前而去。」佛应长者之请求说过去之事。
主分 昔日,波罗奈国梵与王治国时,菩萨生于迦师国之婆罗门家,成青年后,
于得叉尸罗修习学艺,为家庭生活;但父母死而烦恼出家,于雪山地方为仙人生活,
得诸定力。经长时后,为得盐酢,出至人里,止于波罗奈王庭园。翌日乞食行路时,
抵达象师之家门,象师中意彼之动作行状,施与比丘,使住自己之庭,常为近侍。
尔时,有一采伐薪木之人,由森林运送木材。时迟天晚,不能到达市内,彼于
某神殿以木束为枕而卧。神殿育有甚多牡鸡栖于近彼之一株树上,天明之时,彼等
之中栖于上方牡鸡,以粪落栖于下方牡鸡背上。「落粪于予背上者谁?」答云:「是
予。」曰:「何故?」答云:「未曾思及。」言毕又行落下。于是双方互相喧哗:「汝有
何力量?」「汝又有何能力?」于是栖于下方之牡鸡云:「有杀予者,以炭火炙肉而食
412 之人,明日可储一千金币。」而栖于上方之牡鸡云:「汝勿为此壮语,如食予之肥肉
者为王,食外肉者,男得将军之地位,女得王妃之地位。食附骨之肉者,在家者为
王之库头地位,出家者得国师之地位。」采薪之人闻彼等之谈话,〔思:〕「登王位将
有千金。」即速攀登,捕杀栖于上方之牡鸡,入衣褶中,彼信:「我将为王」而去。城
门将开,即入市中,剥牡鸡洗净其腹,与其妻而命之曰:「善为调理此鸡之肉。」妻
将牡鸡之肉与米饭调理,捧与其夫:「吾夫请食。」「贤妻!此肉有大效能,食此予将
为王,汝将为第一王妃。」彼思:「持此饭与肉往恒河岸边,沐浴再食。」于是置饭钵
于岸边,己则降至河内沐浴。即此剎那,风摇水卷岸上,饭钵被淘洗运往河中而去。
下流有一象师首领使多象在河中沐浴,见此命人拾起问曰:「彼处漂来何物?」「主
人!饭与鸡肉。」象师包起封紧,「待我等归去之前,不可开启。」使人送至家中。
一方采薪之人,口中进入砂水,抱膨胀之腹奔回。尔时象师之家僧为一得天眼
之苦行者,彼以天眼观察象师,已知其缘由:「我之信友,不离此象所,将有获得成
功之时。」于是先行坐于象师之家。
413 象师归来敬礼,坐于一方。彼向人云:「持彼饭钵前来供应苦行者鸡肉与水。」
苦行者摄饭而不食其肉曰:「此肉予将分配。」象师云:「请尊者分配。」于是分肥肉
及各部分,肥肉与象师,外肉与其妻,附骨之肉则自食。食事终了时彼云:「贵人自
今三日之后,将登王位,好自精进。」言毕而去。
第三日,邻国之王前来包围波罗奈城,波罗奈国王命象师着王衣乘象出战,王
则亲自变装,亦出战阵。然急行飞来一矢贯王,剎那战死。象师知王之崩御,发出
多金曰:「欲得金者立于先头出战。」于是击起战鼓,全军顷刻之间,杀敌王而大胜。
大臣等为国王送葬之仪式终了协议云:「谁将为王?」众议:「王于生前亲将御
衣与象师,彼自身亦参战获胜,王国应与彼继承。」于是彼即王位,其妻为第一夫人,
菩萨成为国师。
结分 佛述此法语后,现正等觉者,说此二偈:
一 无吉祥之努力者 如何积集欲多财
持吉祥者巧不巧 与彼同等为享受
二 不适于彼处 全多异财物
有善业之人 到处生财物
414 佛说此偈,宣示:「家主!此等人似善而实异,非有其它之因。有善之人,虽无
矿坑,亦生宝石。」于是说示此法:
此处有宝藏 与一切欲者
无论乞何物 依此皆能与
丽貌与妙声 妍姿与好色
王位与主权 转轮王幸福
天人之王位 依此皆能得
人界之成功 天界之快乐
涅槃之成就 依此皆能得
乃至得友谊 深结诸友情
生命之解放 自主得自在
无碍解解脱 声闻之极致
独觉之地位 依此皆能得
如是大神通 即此善得达
贤者思虑者 称赞善之作
415 于是说明给孤独长者吉祥所宿之宝物,并就此鸟作如次之说:
三 鸡与宝珠杖与妻 一总此等充善相
此等宝物归何处 无垢善业之人生
佛述此言后,为作本生今昔之结语:「尔时之王是阿难长老,家庭僧是正等觉
者。」