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三一五 肉本生谭
 
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                三一五  肉本生谭
                                                            〔菩萨=长者子〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时,对长老舍利弗施与服泻剂之人以上味之食
    物所作之谈话。据传,尔时祇园精舍中之比丘等服油性之泻剂,而服者须补充上味
    之食物。看病之人为得上味之食物,入舍卫城中某街之厨师人家巡回托钵,但未能
    得而归来。长老于日午时往城内托钵,见此等比丘问曰:「何故急速回归?」彼等说
 49 明其事,长老曰:「汝等且往。」于是伴彼等往同一之街内,得施与上味之食物满钵。
    看病之人归还精舍,与病人食之。
        其后,某日之事,于法堂开始传话:「诸位法友!长老于服泻剂人之看病者不得
    上味食物而还,伴往某街内厨师人之家,得甚多之食,施与患者。」佛来其处问曰:
   「汝等比丘!今有何语,集于此处?」比丘白佛:「如是如是之事。」佛言:「汝等比
    丘!得肉食非只今之舍利弗,昔之善巧贤人,口吐爱语,言语柔和,亦能得之。」于
    是佛为说过去之事。
        主分  昔日,波罗奈国梵与王治国时,菩萨为一长者之子。某日,见一猎夫得
    甚多之肉,满载车中,思欲贩卖而来都中。时有住于波罗奈之四长者之子等出而坐
    于都之十字路口,就彼等之所见所闻互相谈话,其中有一长者之子见载肉之车谓曰:
   「予将得彼猎夫所持之一片肉。」「予即往持来。」彼近前云:「汝猎夫!与我一片肉。」
    猎夫云:「向人强索者,言语须和霭,今予与汝相当于汝之言语之肉。」于是唱第一
    之偈﹕
              一  吾友!汝之言语粗   而汝来求物
                  汝语如肺气1        吾友!予施汝肺肉
 50     于是他一长者之子对此者问曰:「君何语强索之言?」「予只唤一声。」「予将向彼
    男得肉。」彼曰:「吾兄!请与予肉一片。」彼男云:「予将与汝与汝语相当之肉。」于
    是唱第二之偈:
              二  兄弟之言语         发声如肢体
                  汝今为此语         施与汝肢体
        作斯语后,取肢体之肉与之。今又一长者之子问曰:「君以何语强索?」「予称其
    为兄。」彼云:「予将得一片之肉。」彼云:「父亲!与我一片之肉。」猎夫云:「予将
    与汝与语言相当之肉。」于是唱第三之偈:
              三  作儿来称父         震动父心脏
                  汝语等心脏         吾友!施汝心脏肉
        作斯语毕,取心脏及味美之肉施与。第四位长者之子问曰:「汝云何而强索?」
   「予称其为父。」彼曰:「予亦向彼索要。」「吾友!请与我一片之肉。」猎夫云:「予将
    与汝之言语适当之肉。」于是唱第四之偈:
              四  村中无朋友         等同住森林
                  汝语总一切         吾友!一切总施汝
 51     如斯语毕,谓长者之子曰:「君可将此车中所积之肉连车运往君宅。」长者之子
    使彼押车,至自己之家卸肉,对猎夫亲切恭敬款待,并将猎夫妻子唤来,令止猎夫
    之工作,住于自己家中,与彼结为生死之坚交,和睦渡其一生。
        结分  佛述此法语后,作本生今昔之结语:「尔时之猎夫是舍利弗,皆得其肉长
    者之子即是我。」

     注1 肺在底本为 Kiloma,Kiloma 与 Kilomaka 同。后者 Kilomaka 为右肺,亦视为胸
         膜、肚膜、肚腹。于三十二分身观法中,肺表语言,别有Papphasa 之一字。然以肚膜
         为肉而施与作如何解,故译为「右肺」。德译作「肺」,英译作「皮与骨」。

 


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 三二三 梵与王本生谭
 三三二 车鞭本生谭
 三三四 王训本生谭
 三二六 天华树华本生谭
 三四五 龟本生谭
 三二四 皮衣普行者本生谭
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